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2010년대 노동문제를 다룬 연극의 실재(the real) 구현 방식과 정치성 -<자본(Das Kapital):We are the 99%!>(2019)과 <노동풍경1:실업>(2020)을 중심으로-

A Study on 2010's Realization of the Real and Politics of Plays Jabon(Das Kapital):We are the 99%! (2019) and Labor Landscape1:Unemployment (2020) dealing with Labor Issues

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이 논문은 2010년대 한국연극계에 새로운 흐름을 형성한 노동문제를 다룬 연극 공연들을 주목하고 이 작품들에서의 실재(the real) 구현 방식과 정치적 의의를 논했다. 21세기의 ‘노동연극’은 비물질노동자들의 정동적 노동까지를 포함하는 ‘다중의 노동연극’임을 살피고 2010년대 노동연극의 주된 방식인 뉴다큐멘터리 연극에 대해 논했다. ‘2019 연우무대 프로파간다 시리즈’ 중 <자본(Das Kapital):We are the 99%!>과 <노동풍경1:실업>을 연구 대상으로 삼았는데, 이 두 작품은 각기 다른 뉴다큐멘터리 연극 방식을 보이는 듯하지만 공통적으로 배우들의 몸의 감수성을 통해 관객 참여적 정치성을 구현하는 작품으로 주목할 만했다. 이 두 작품은 공히 노동자들의 언어를 다큐멘트로 한 버바팀 방식을 구사하고 있으며 각각 ‘렉처 퍼포먼스’와 ‘인용의 수행성’을 통해 정치성을 구현하고 있었다. 이 두 작품의 배우들의 몸에서 구현되는 감수성은 각각 ‘렉처’라는 언어 중심의 표현과 ‘인용 자료를 수행’하며 정서적인 표현을 하는 것이었다. 이러한 표현은 희곡을 재현하는 연기가 아니라 출연진들과 동·서양 노동자들의 실제 이야기를 허구성을 곁들여 직조한 구성안을 수행하여 실재를 구현하는 것이었다. 이러한 방식으로 인해 이 두 작품에서는 일차적으로 노동자들의 노동 착취 현실을 무대화한다는 정치성이 발현된다. 더불어 출연진들이 자신들 역시 노동자임을 깨닫고 노동착취의 현실을 공유하며 이를 관객들과 공론화하는 정치성이 발휘되며 연기 노동을 하는 노동자로서의 문제의식을 언어와 정서적 감수성으로 표출하는 것에서도 정치성을 논할 수 있었다.

Abstract

This thesis focuses on theatrical performances dealing with labor issues that formed a new trend in the Korean theater in the 2010s, and discusses the realization method and political significance in these works. The 21st century's 'labor theater' is a 'multitude labor theater' that includes even the affective labor of immaterial workers, and discusses the new documentary theater, which is the main method of labor theater in the 2010s. Jabon(Das Kapital): We are the 99%! and Labor Scenery 1: Unemployment from the '2019 Yeonwoo Stage Propaganda Series' were studied, and these two works seem to show different new documentary theater styles. However, in common, it was noteworthy as a work that embodies audience-participatory politics through the sensibility of the actors' bodies. These two works both use the verbatim method of documenting the language of workers, and embody politics through 'lecture performance' and 'performativity of quotation' respectively. The sensibility embodied in the bodies of the actors in these two works was a language-centered expression called 'lecture' and an emotional expression by 'executing quoted data', respectively. This expression was not the act of representing the play, but the actual story of the cast and Eastern and Western workers was woven together with fiction to realize the real. Due to this method, these two works primarily express the politics of staging the real of workers' labor exploitation. In addition, the cast realizes that they are also workers, shares the reality of labor exploitation, and demonstrates the politics of publicizing it with the audience, and expressing the critical mind as a worker who does acting labor through language and emotional sensitivity.

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