문자와 진리, 그 변증법적 관계 - 괴테의 『파우스트』에 대한 하나의 단편적 고찰 -
Zur Dialektik von Schrift und Wahrheit - Eine Betrachtung des Goetheschen Faust
0
조회
0
다운로드
0
인용
0
참고문헌
키워드
초록
Die Szenen um den letzten Monolog Fausts im zweiten Teil der Tagödie sind bekanntlich mit unlösbaren Widersprüchen gekennzeichet. Es scheint, daß sich der “inkommensurabele” Charakter des Gesamtwerks in ihnen konzentriert. Denn in der Zukunftsvision seines letzten Monologs spricht Faust, der in der Realität der Gegenwart nur Herrschaft und Knechtschaft kennt, emphatisch vom Gegenteil: von Freiheit. Seine Freude darüber, daß ihm die “Menge” “frönt”, sein Befehl, Arbeiter mit allen Mitteln herbeizuschaffen, wobei er die Menschen auf eine bloße Quantität reduriert, dies stimmt nicht mit seiner Vision von einem Stehen “auf freiem Grund mit freiem Volke”zusammen. Dieser Widerspruch zwischen Fausts Zukunftsidee, eine utopische Menschengesellschaft zu gründen, und dem durchaus nicht utopischen Zustand der historischen Realität seiner Verwirklichung stellt ein exemplarisches Beispiel für jenen grundlegenden Widerspruch zwischen Idee und Wirklichkeit dar. Ideen müssen ihre Reinheit und Überzeitlichkeit verlieren, wenn sie historische Erscheinungen werden sollten. “Das gute Allgemeine realisiert sich”, um mit Adorno zu sprechen, “nur durch den bestimmten Zustand hindurch, in dessen Endlichkeit und Fehlbarkeit”.
Abstract
Die Szenen um den letzten Monolog Fausts im zweiten Teil der Tagödie sind bekanntlich mit unlösbaren Widersprüchen gekennzeichet. Es scheint, daß sich der “inkommensurabele” Charakter des Gesamtwerks in ihnen konzentriert. Denn in der Zukunftsvision seines letzten Monologs spricht Faust, der in der Realität der Gegenwart nur Herrschaft und Knechtschaft kennt, emphatisch vom Gegenteil: von Freiheit. Seine Freude darüber, daß ihm die “Menge” “frönt”, sein Befehl, Arbeiter mit allen Mitteln herbeizuschaffen, wobei er die Menschen auf eine bloße Quantität reduriert, dies stimmt nicht mit seiner Vision von einem Stehen “auf freiem Grund mit freiem Volke”zusammen. Dieser Widerspruch zwischen Fausts Zukunftsidee, eine utopische Menschengesellschaft zu gründen, und dem durchaus nicht utopischen Zustand der historischen Realität seiner Verwirklichung stellt ein exemplarisches Beispiel für jenen grundlegenden Widerspruch zwischen Idee und Wirklichkeit dar. Ideen müssen ihre Reinheit und Überzeitlichkeit verlieren, wenn sie historische Erscheinungen werden sollten. “Das gute Allgemeine realisiert sich”, um mit Adorno zu sprechen, “nur durch den bestimmten Zustand hindurch, in dessen Endlichkeit und Fehlbarkeit”.
참고문헌 (20)
- Goethe, Johann Wolfgang, "Faust. Texte" (1999), Frankfurt a.M
- Goethe, Johann Wolfgang, "Werke, Hamburger Ausgabe in 14 Bdn" (1982), München
- Adorno, Theodor, "Zur Schlußszene des Faust, In Aufsätze zu Goethes Faust II" (1992), Darmstadt
- Albert, Hans, "Traktat über kritische Vernunft" (1991), Tübingen
- Bloch, Ernst, "Das Prinzip Hoffnung" (1959), Frankfurt a.M
- Emrich, Wilhelm, "Die Symbolik von Faust II. Sinn u. Form" (1964), Frankfurt a.M. u. Bonn
- Heine, Heinrich, "Sämtliche Werke" (1887), Leipzig
- Heise, Wolfgang, "Die Idee der Entwicklung im Spiegel von Goethes Faust II unter besonderer Berücksichtigung der Versuchungsdebatte, V. 10128-10195, In Goethe Jahrbuch 99" (1982)
- Horkheimer, Max u, "Dialektik der Aufklärung" (1969), Amsterdam
- Kant, Immanuel, "Beantwortung der Frage: Was ist Aufklärung?, In Was ist Aufklärung? Thesen u. Definition" (1984), Stuttgart
- Kierkegaard, Søren, "Über den Begriff der Ironie mit ständiger Rücksicht auf Sokrates" (1961), Düsseldorf u. Köln
- Kim, Su-Yong, "Heinrich Heines soziale Begriffe. Gesellschatsentwicklung u. Bedeutungswandel" (1984), Hamburg
- Löwith, Karl, "Von Hegel zu Nietzsche. Der revolutionäre Bruch im Denken des 19. Jhts" (1981), Hamburg
- Matussek, Peter, "Naturbild u. Diskursgeschichte. Faust-Studie zur Rekonstruktion Ästhetischer Theorie" (1992), Stuttgart u. Weimar
- Mieth, Günter, "Fausts letzter Monolog. Poetische Struktur einer geschichtlichen Vision, In Aufsätze zu Goethes Faust II" (1992), Darmstadt
- Nietzsche, Friedrich, "Werke. Kritische Ausgabe" (1973), Berlin u. New York
- Römer, Horst, "Idylle u. Idyllik in Goethes Faust II, In Jean Paul Jahrbuch 11" (1976)
- Schiller, Friedrich, "Sämtliche Werke, 5 Bdn" (1965), München
- Mit Jahrhundert ist hin. ‘Fortschritt’ als Zerstörungswerk der Moderne am Ende des Faust II, In Sinnlichkeit in Bild u. Klang. Festschrift für Prof. P. Hoffmann zum 70 Geburtstag, "Was sich sonst dem Blick empfohlen,", pp.1977, Schmidt, Jochen
- Schuchardt, G.C.I, "Julirevolution, St. Simonismus u. die Faustpartien von 1831, In Zeitschrift für deutsche Philologie 60" (1935)