파우스트의 ‘비극’과 ‘구원’
Eine Tragödie und die Erlösung in Goethes Faust
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초록
괴테의 『파우스트. 비극』의 난해성은 익히 알려져 있다. 그 난해성은 ‘비극’의 주인공 파우스트가 결말에 ‘구원’을 받는다는 점 때문에 배가된다. 이 논문에서는 주인공 파우스트의‘비극’적인 생애와 그의 ‘구원’이 하나의 틀 안에서도 이해할 수 있음을 보이고자 한다. 파우스트는 ‘하느님의 은총’을 통해 ‘주님의 종‘으로 선택 받은 인간이다. 하느님의 모상으로서 모든 방면에서 인간의 한계를 벗어나 하느님을 닮고자 하는 인간 파우스트의 노력은여러 가지 오류를 초래한다. 그 결과 파우스트의 삶은 ‘비극’으로 얼룩진다. 그러나 오류를범하면서도 파우스트는 ‘더욱 더 고귀해지고 더욱 더 순수해지려는 활동’을 멈추지 않았다. 이렇게 ‘하느님의 은총’과 ‘자신의 힘’이라는 두 가지 구원의 조건을 충족시킨 파우스트는 죽은 뒤에 ‘구원’의 길을 걷는다. 주님의 구원계획을 전혀 모르는 ‘초인’ 파우스트가 지상에서 영위한 삶을 ‘비극’으로 처리함으로써 괴테는 자신의 ‘문학적인 의도’가 ‘근대인의 초인적인 노력 대부분이 잘못된 것임을 암시하는 것’임을 드러냈다. 또한 괴테는 파우스트가 결말에서 구원의 길을 가는 것으로처리함으로써 ‘비극’으로 점철된 삶을 영위한 자라고 해도 그 가능성을 토대로 하여 ‘구원’을받을 수도 있다는 비교적 너그러운 종교관을 제시했다.
Abstract
Die Unbegreiflichkeit von Goethes Faust ist weithin bekannt. Sie wird dadurch vergrößert, dass Faust, der Held von einer Tragödie, am Ende erlöst wird. In der vorliegenden Abhandlung soll gezeigt werden, dass die Tragödie und die Erlösung des Heldens beide auch zusammenhängend begreiflich gemacht werden können. Faust ist ein Mensch, der von Gott als sein Knecht auserwählt worden ist. Mehrere Verirrungen werden durch Fausts Streben verursacht, der als der Gottheit Ebenbild allenthalben der Gottheit ähnlich zu machen. Daher wird Fausts Leben von mehreren Tragödien heimgesuscht. Faust fährt ununterbrochen damit fort, sich immer ehrwürdiger und reiner machen zu wollen, um die beiden Bedingungen für seine Erlösung zu erfüllen. Auch nach seinem Tod beschreitet er weiterhin den Weg der Erlösung. Das irdische Leben von Faust als einem Übermenschen gestaltet Goethe als eine Tragödie und demonstriert dadurch, dass seine poetische Absicht eine Anspielung auf die Falschheit der meisten Bemühungen der modernen Menschen ist. Zugleich wird die Erlösung von der Tragödie Helden Faust gestaltet und dadurch eine großmütigere Religionsanschauung vermittelt.
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