칼빈의 학교교육 관념에 의한 한국 학교교육의 방안 모색
Alternatives to the Korean School Education in light of Calvin's view of School Education
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초록
본 논문은 현대 한국교육의 교육의 위기를 언급 하면서 칼빈의 학교교육의 개념을 토대로 한국교육의 대책을 마련 하고자 한다. 한국에서는 공교육의 위기라는 용어가 만연되어 있다. 왜냐하면 한국의 학교교육은 학부모들을 비롯하여 대부분의 사람들에게 불신이 커져가고 있는 실정이기 때문이다. 한국의 사(私) 교육비 지출과 더불어 교육의 목적 인식 자체가 출세를 위한 교육기능적인 측면이 그 도가 지나쳐서 가정과 사회의 심각한 문제로 대두되어 있는 한국교육의 위기상황을 과연 해결할 방법은 무엇인가? 하는 의문이 제기된다. 상기의 물음에 대한 답을 본 논문에서는 칼빈의 학교교육으로부터 찾아보고자 한다. 칼빈의 학교교육에 있어서 중요한 점은 교회가 학교교육을 시작했다고 하는 것이며, 학교교육이 교회교육의 연장이었다고 하는 것이다. 그러므로 학교교육은 예배에서 듣고 받아들인 것을 학교교육에서 더 깊게 다져지고 보충 되었으며, 또한 해명되고 적용되게 하는 것이 주목적이었다. 반대로 학교에서 배운 것은 역시 교회생활과 학교의 일상생활에서 실천되어야 했다. 예배는 여기서 신앙적인 삶을 종합하는 신앙교육에 있어서 중요한 요소(要素)가 되었다. 본 소논문은 현대 한국 학교교육의 문제점을 고찰하여 칼빈의 학교교육 개념에서 한국 학교교육의 대책을 고찰하기 위하여, 칼빈이 어떠한 의도로 학교교육을 실시하였고, 그리고 학교교육이 어떻게 행하여 졌으며, 그 결과가 오늘날 어떻게 나타나고 있는지 살펴보면서 한국의 학교교육에 새로운 전환점을 제시하고자 한다.
Abstract
One often hears about the crisis of public education in the context of modern Korean educational system. Deep distrust is widespread among the parents, and that leads them to rely more on private institutions than on public schools for the education of their children. Behind this anomalous phenomenon lies the fact that the level of one's education largely determines one's social status, economic success and the level of cultural life. For this reason, the educational systems in Korea tend to become too formalistic, unable to implement a more holistic ways of educating students which help students to experience maturation in the fullest sense of the word. This of course makes the already serious situation even worse, thereby putting the schools in an even deeper dilemma. Is there any ways of resolving this sorry situation? This study seeks the answer to this question from Calvin's view of school education. What is crucial in Calvin's approach to school education is that it was the church that first started school education basically as the extension of the church education. Thus, the school education consolidated and deepened what the students had learned from their worship, so that they might understand it fully and apply it effectively to their lives. On the other hand, the students were also required to practice both at church and school what they had learned at the school. Here the worship took on a crucial importance as the integrating factor in the students' Christian life. The present study examines the problems in the Korean school education and tries to see what answers we can get for them from the works of Calvin: what was the purpose of Calvin's school education, how did he actually carry it out, and what was the primary results of such educational efforts. We hope that this brief study can be of service in providng a turning point in the educational system of Korea.
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