성인기독교교육의 방향에 관한 연구
A Study on the Direction of Adult Christian Education
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초록
본 연구는 현대사회는 학습사회로, 변화와 적응하기 위해서는 누구나 학습을 해야 하는 동시에 지속적인 발달을 위해 학습을 할 수 있는 활짝 열린 평생교육 시대에 성인기독교교육을 어떻게 해야 할지의 방향성에 대한 글이다. 서론에서는 성인의 나이를 몇 살부터 몇 살까지로 규정할 것인가를 먼저 다루었다. 그리고 가정교육과 가정사역이란 용어의 사용에 대한 언급을 했고, 특히 가정사역 프로그램들이 위기 프로그램들인 만큼 성경적 검증 없이 너무 심리적 바탕을 두고 있다는 지적을 했다. 그리고 이 연구를 해야 할 당위성에 대해 기술을 하면서 성인을 초기성인, 중기성인, 그리고 후기성인으로 구분을 했다. 본론으로 들어가서 첫째, ‘성인기독교교육의 역사’를 고찰하면서, ‘초기히브리교육시대’, ‘초대교회시대’, 그리고 ‘종교개혁시대’ 등 세 번의 시기들이 성인교육이 왕성했던 시기로 볼 수 있었다. 그리고 현 시대가 네 번째 시기로, 성인기독교교육의 꽃을 피워야 하는 중요한 시기임을 제시했다. 둘째, ‘성인기독교교육의 필요성과 새로운 성인세계’를 살펴보면서 앞으로의 성인세계는 지속적으로 성인인구가 늘어날 수밖에 없고, 지식기반사회로 ‘지식’이 과거의 자본, 노동, 그리고 토지보다도 더 중요한 사회이기 때문에 성인교육이 강조될 수밖에 없는 사회라는 것을 제시했다. 셋째, 성인기독교교육의 현실을 살펴보면서 대부분의 교회에 성인기독교교육과정(Adult Christian Education Curriculum)이 존재하지 않는 다는 놀라운 현실을 발견했다. 그리고 대부분의 교회는 교육과 사역이 분리되어서 성인교육은 교육과정 없이 인기 있는 프로그램들로 운영되고 있고 가정사역도 성경적 검토 없이 교회성장에 맞추어져 운영되고 있었다. 그럼에도 불구하고 성인교육 프로그램에 거의 가정사역 프로그램들이 존재하고 있지 않다는 것을 재확인했다. 한 교회 안에서 성인을 대상으로 교육과 사역이 분리되어 진행되고 있었다. 넷째, ‘성인기독교교육의 전망 및 나아갈 방향’에서는 한국사회에서 교회를 보는 시각이 아주 부정적인 시대를 맞았고 성인신자들이 교회를 등지고 있는 비관적인 상황을 맞고 있다고 비판적인 전망을 했다. 그러나 성인인구는 계속해서 늘어가는 상황에서 성인교육을 포기한다는 것은 한국교회의 미래가 없기 때문에 성인을 대상으로 그들의 기독교적 삶과 봉사를 효과적으로 교육해야 한다는 제시와 함께 그들이 세상 속에서 빛과 소금으로 그리스도인의 정체성을 드러내는 삶을 살아야 한다는 방향을 제시했다. 그리고 교회는 교단 별로 혹은 교단들이 연합하여 성인교육과정을 개발하여 교회에서 성인들을 가르쳐야 한다는 제시를 했다. 결론적으로 한국교회의 성인교육은 비관적 전망과 도전적 전망이 함께 공존하는 상항 속에 있지만 성인기독교교육과정을 개발하여 성인들로 하여금 기독교적 삶과 헌신의 삶을 살도록 가르쳐야 한다는 연구 결과를 내놓았다.
Abstract
This paper is a study on the direction of adult Christian education during a time when modern society is transforming into a learning society - one in which people need to learn to change and adapt - and also in which lifelong education is open to everyone for continuous development. The introduction first establishes the age range of adulthood. It then speaks to the use of terminology such as family education and family ministry. In particular, this paper points out that due to the nature of family ministry as a crisis program, too much emphasis is put on psychology without Biblical confirmation. Furthermore, this paper elaborates on the appropriateness of this study and categorizes adulthood into young adult, mid-adult, and mature adult. The main body first examines 'the history of adult Christian education' with the ‘early Hebrew education era', 'early Church era' and 'Reformation era' as the three major periods of adult education. The modern era is designated as the fourth era and is a critical time for adult Christian education to blossom. Secondly, the paper examines the need for adult Christian education in the new adult world. As the adult population continues to increase in the new world and as knowledge becomes more important than capital, labor or land in today's knowledge-based society, the church will need to place greater emphasis on adult education in the future. Thirdly, when examining the reality of adult Christian education, it was surprisingly discovered that an Adult Christian Education Curriculum does not exist in the majority of churches. Moreover, most churches separate education from ministry with adult education based mostly on popular programs without a formal adult Christian education curriculum and family ministry likewise operated based on the growth of the church in the absence of Biblical confirmation. Despite the many programs offered, family ministry programs are virtually non-existent in adult education programs. It is undesirable that the church separate education and ministry programs for adults. Fourthly, with regard to 'the prospects and direction of adult Christian education', the paper sees the church continuing to face negative criticism from Korean society and the harsh reality that a greater number of adult believers will turn their backs on the church. However, giving up on adult education when the adult population continues to grow is tantamount to accepting that the Korean church has no future. Effective education for adults is critical to adults leading Christian lives and service and to reveal their Christian identities as the light and salt of the earth. The church, through individual or inter-denominational efforts, must develop an Adult Education Curriculum to teach adults in the church. In conclusion, adult education in the Korean church is faced with both disappointing and challenging prospects, but by developing an Adult Christian Education Curriculum this research proposes that the church can teach adults how to lead Christian lives and service.
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