아랍어 문법과 이슬람 법학과의 관계(문법의 형성과정을 중심으로)
The Relations between Arabic Grammar and Islamic Jurisprudence in the course of the Formation of Arabic Grammar
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초록
오늘날 세계에서 통용되고 있는 많은 언어들은 각기 독특한 문법체계를 지니고 있다. 주목할 점은 이러한 문법체계가 각 언어들이 갖고 있는 주변적인요인과 결합하여 발전되어 왔다는 점이다. 아랍어도 예외가 아니다. 아랍어 문법 형성 및 문법 연구의 시작은 초기 발생과정에서 부터 다른 언어들에 비해이슬람이라는 종교적 요인에 크게 영향을 받았다. 아랍어 문법의 형성은 이슬람의 성서인 꾸란을 기록하기 위해 시작되었기 때문이다. 이슬람이란 종교가아라비아 반도를 넘어서 주변지역으로 확대되면서 비아랍인들이 이슬람을 받아들이고 아랍어를 사용하면서 많은 문법적 오류들이 등장했다. 이러한 오류들은 꾸란을 기록하는데 커다란 장애가 되었다. 따라서 문법규칙을 체계화하기 위한 노력들이 문법학자들에 의해 주도되었다. 여기서 주목할 점은 문법의형성이 이슬람 법학 및 이슬람 사변신학과 같은 이슬람의 주변 학문에 영향을받아 문법규칙의 일반화를 위한 방법론이 도입되었다는 점이다. 이러한 현상은 현대 언어학의 흐름에서도 볼 수 있다. 현대 언어학의 아버지라 불리는 소쉬르Saussure는 현대 구조주의의 원류 또는 기호학의 창시자로알려져 있다. 그는 중세 서구에서 언어의 기원, 성장, 변화에 국한되었던 연구방법에서 탈피해 언어체계라 불리는 랑그langue를 공시적 측면에서 규명하는것이 언어연구의 목표라고 주장했다. 이러한 주장은 18세기 역사비교언어학이라는 범주에서 벗어나지 못한 서구의 언어방법에 대한 반동으로 나온 것이다. 그러므로 구조주의 학파도 역사비교언어학의 영향아래에서 등장한 것이다. 또한 촘스키Chomsky 의 변형생성 문법도 기술주의와 구조주의 언어학에 대응해서 등장한 것이다. 이렇듯 연구의 패러다임은 독립적으로 형성되는 것이 아니라 주변 학문의 영향 또는 반동에서 구성되는 것이다. 본 소고는 언어규칙의 패러다임의 유형을 고찰하고 아랍어 문법의 성립과정에서 주변 학문 특히, 이슬람 법학의 관계를 통해 문법규칙이 어떻게 체계화되고 다양화 되었는지를 분석하고자 한다.
Abstract
This thesis aims at studying the relations between Islamic jurisprudence and Arabic grammar in the process of the formation and development of Arabic grammar. The purpose of this study is to analyze the background of the formation of Arabic grammar at the beginning and the mutual influence among Islamic studies on it such as Islamic jurisprudence. It means that Arabic grammar has been closely related to the other Islamic studies. This is manifested by the fact that all the Islamic studies has primarily been conducted on the basis of the Quran. As for the formation of Arabic grammar, its direct motive is attributed to the conservation and more correct understanding of the Quran. Considering that the Quran provides an absolute standard governing all aspects of Muslim's life, it was an influential factor in the formation of all the Islamic studies. In this context, it's noteworthy of focusing on how Arabic grammar has induced its consistent rules from the other Islamic studies, especially Islamic jurisprudence. and the law enforcement ability from the Quran and Sunnah, the source of legal evidence. The methodology of Islamic jurisprudence can be divided into two main categories. First, a descriptive method of gathering and classifying passages related to the principle and enforcement ability of Islamic law. Secondly, a speculative method of extracting specific legal regulations from the Quran to apply it to reality. The derivation of specific legal provisions from the categorized data was done through a rational method of so-called analogy(qiyās). The analogy is a rational reasoning that creates new things from existing knowldege. Jurists generally established the basic rules of law by the agreement, and when it became difficult, they solved the problem by the analogy. The analogy of Islamic law consists of four stages: the original 'aṣl, the lower far', the cause 'illah, and the judgment ḥukm. The original 'aṣl is a basic rule as a prototype, and the lower far'a is a modified rule obtained by expanding the basic rule. The cause 'illah, refers to a cause or reason that allows the expansion process to be extended when a basic rule is extended and a sub-rule is derived. The analogy has greatly contributed to the systematization and diversification of the grammatical studies as stated clearly in Sibawayhi and Ibn Jini's researches. In addition, the grammatical research was developed by dividing the structure of words and sentences into the original 'aṣl and the lower far'a and establishing the causal factors 'illah which are the logical proof of the modification. The early analogy was a natural analogy, but it was affected by medieval speculative theology and expanded into the speculative and rational analogy. As a result of this, many problems have occurred due to the conflicting and diversified opinions among the grammatical scholars about the causal factors.
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