『欽英』 일기에 재현된 경험적 시간의 의미
“The Empirical Time in the Diary Humyeong”
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초록
본고는 현재까지 지속되는 일기형식의 확정과 역서의 보급이라는 동시대적 현상에 주목하여 『흠영』 일기의 시간의식을 검토하는 것을 목적으로 한다. 일개 사인(士人)인 유만주가 자발적으로 하루도 빠짐없이 일기를 쓴 것은, 그가 그만큼 하루의 반복과 지속이라는 일기의 시간을 존중하고 있음을 보여주며, 시간을 수량화되고 균일한 것으로 받아들이고 있었음을 시사한다. 이러한 시간관은 역서에 제시된 그것과 부합하며, 이런 면에서 『흠영』은 일기가 역서의 영향으로 형식을 확정했음을 보여주는 좋은 예다. 또한 유만주는 일기라는 형식이 역서와 관련이 있음을 자각하고 있고, 더 나아가 역서가 일기에 규정한 내용상의 한계를 넘어서려 하고 있기도 하다. 한편 『흠영』의 날씨 기술 부분과 시간 표현 방식을 검토한 결과 하루의 시간을 세분화하여 구체적으로 서술함으로써, 하루를 온전히 자신의 일기에 기록하고자 하는 유만주의 서술태도를 발견할 수 있었다. 더 나아가 시간과 날씨에 대한 그의 예민한 감수성은 자연경물의 변화에 대한 심미적 인식이나 자신의 내면을 성찰하는 시선으로 연결되고 있는바, 『흠영』의 내면일기로서의 면모는 유만주의 시간의식과도 관련이 있다. 유만주는 시간의 일회성과 존재의 개별성 및 고유성에 대한 인식을 바탕으로 자신의 일기쓰기에 ‘사’(史)로서의 의미를 부여하고, 자신의 일기가 파편적인 시간의 기록이 되지 않게끔 서술의 주체인 자아와 결부된 방향성을 제시하고 있다.
Abstract
The diary gives the impression of grabbing hold of everything the diarist encounters. It seems to promise that whatever topic interests the researcher. In remarking on Yu Man-ju's enthusiasm for everyday life and all the books of the world, some researchers obscures a point more historically significant and textually demonstrable than the abstract attribute of enthusiasm. The aim of this paper is to explore the time of Heumyeong as a diary. At first, I remark the external affinity between the almanac and the diary. In eighteenth-century Choseon, new conceptions of time took shape as a result of the popularization of the almanac. Time in the almanac is steady and continuous rather than intermittent and has calendrical grid. This has had a strong influence on a diurnal form by giving a template for textualizing time and self. The day's narrative is plotted on a continuous, calendrical grid. In Heumyeong, the dated entry is the fundamental unit enclosure. The calendrical contiguity of the entries encloses each and enacts that calibrated continuity. In the pages of his private narrative, Yu Man-ju constructs autonomy. He can observe and record himself in a time-ordered way. Heumyeong inscribes a private account of the new time, more assiduously, and more attentively than does any of its contemporaries. Yu Man-ju draws on antecedents in his culture but works changes on them. I argue that what Yu man-ju did with time and text is central to his achievement as a diarist.
참고문헌 (8)
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