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가정신앙과 제물

Family worship and offering

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주제분류역사학

초록

어느 종교의례에서도 祭物은 가장 중요하며 필수적인 구성 요소 중의 하나이다. 제물은 인간이 자신이 원하는 바를 이루기 위한 그리고 신령과 원만한 관계를 유지하기 위한 종교적 수단이다. 그러나인간과 대립적이거나 위협적인 존재인 雜神들에게도 제물은 바쳐진다. 이 경우의 제물은 그들을 풀어먹여서 서운함이나 노여움을 누그러뜨리고 멀리 내 쫒는데 목적이 있다. 제물은 기본적으로 음식이 중심이 되고, 여기에 각종 물품이 곁들여 진다. 그리고 이들 제물을 바치는 시간과 공간, 절차와 방법 등에는 항상 일정한 규칙이 있기 마련이다. 이는 오랜 역사 속에서 신령에 대한 제 관념을 비롯해서 여러 종교적 전통이 빚어낸 원칙들이다. 가정신앙에서는 가정주부를 비롯한 식구들이 의례의 주관 및 참여자이며, 그 목적도 한 가정의 화평에만 있는 것이고, 의례 절차도 대개는 제물을 차리고 비손하고 절을 하는 정도로 간소하다. 祭費 라고 해야 평소에는 특별히 부담될 정도의 비용이 들어가는 것도 아니다. 이처럼 대개 가정신앙의 제물은 간소한 편이다. 종류도 다양하지 않고 분량도 적다. 그렇지만 제물과 관련한 민속 관행을 가만히 살펴보면 여기에는 외형상의 일반적 규칙과 함께 내면의 은밀한 질서도 작동하고 있음을 알 수 있다. 대표적 사례를 들면 다음과 같다. 제물을 床에 올리는지 흰 종이 위에 올리는지 깨끗한 짚을 펴고올리는지 그리고 짚도 一字로 펴는지 十字로 펴는지, 제물을 쌀 까부르는 키위에 놓는지 절구통에 놓는지, 제물을 그릇에 담는지 특히 어떤 식구의 그릇에 담는지 큰 양푼에 담는지, 숟가락을 어떤 방향으로 몇 개를 어떻게 꽂아 놓는지 메 옆에 나란히 그냥 놓는지 숟가락을 놓는지 안 놓는지, 팥시루떡을 올리는지 흰무리떡을 올리는지, 시루떡의 켜수는 어떻게 해야 하는지, 올렸던 청수를 어떻게 버리는지, 올렸던 제물 중에 어떤 것은 식구들만 먹어야 되고 어떤 것은 이웃집에 나누어도 되는지 등이나름대로의 이유와 원칙 속에서 행해진다. 이는 제물에 ‘집안의 家神’과 ‘집 바깥의 거리신․용왕신․서낭신’ 그리고 ‘客鬼’ 등에 대한 종교적 관념과 그에 대한 의례의 성격 반영되어 있기 때문이다. 곧 각 신령의 성격, 역할, 신분이나 지위, 그리고 의례 성격 등이 제물과 밀접한 관계를 지닌다. 각 신령과 의례의 특성이 제물의 종류, 조리 방식, 진설, 뒤처리, 해물림 여하 등을 결정하는 것이다.

Abstract

An offering is one of the important and essential components in most religious rituals. It is a religious means to fulfill one’s wishes and to maintain a good relationship with gods. However, an offering could be given to gods who are even unfavorable or threatening to human beings. In this case, it aims to repel the gods away after reducing their displeasure and rage. An Offering mainly consists of food and there are various other components beside the food. There are certain rules to provide offerings to gods such as time, locations, procedures and methods. These principles have been solidified over a long history by concepts of gods and traditions of various religions. Members participate in a family worship. The main purpose of a family worship is for the peace of the family. The procedures of a family ritual are relatively simpler than other rituals: only thrifty offerings, rubbing hands prayerfully and bowing down on the ground are needed. Usually, the cost of the ritual are not be too burdensome to the family because an offering is simple in its kind and its size is small. It doesn’t mean that all practices of the ritual are as simple as they appear. There are implicit orders in family worship besides its explicit, general rules. The practices are performed with many subtle details and principles. For example, offerings could be set on a table, on a white paper, on a clean straw -straws could be laid straight or across -, on a winnow, on a stone mortar, in bowls -specifically, whose bowl of the family -,or in a large brass bowl; there are also rules to set spoons on the table in which direction and how many. Sometimes, spoons could be stuck into the rice. Different rice cakes such as rice cake with red beans or steamed rice cake could be used. In addition, how many layers of rice cake with red beans should be used and how to discard the pure water after usage are also decided within rules and rationales. Some offerings can be shared with neighbors but some are restricted only to the family members. The religious concepts of the gods and their characters are reflected in the offering practice. These gods include ‘the god of house’, ‘the god of street’, ‘the god of sea’, ‘the god of village’ and ‘the other wandering gods’. In other words, their characters, roles, and status affect how rituals are performed and what kinds of offerings are made: how to cook the food, how to set the table, how to discard or distribute the offering.

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