15~16세기 한국인의 일상생활과 뱀의 양면성(Ambilaterality)
Korean's Daily Lives and Ambilaterality of Snakes in the 15th and the 16th Century
0
조회
0
다운로드
4
인용
0
참고문헌
키워드
초록
본고는 15∼16세기를 중심으로 일상생활 속에 양면성(Ambilaterality)을 띄고 나타난 한국인과 뱀의 관계를 역사적으로 살폈다. 천방 등 천변이 본격적으로 개발된 15∼16세기에 한국인의 삶의 터전(가용공간)은 뱀이 서식하던 중심지와 일치하게 되었다. 이로 인해 뱀과 사람은 공간적으로 더 가까이 살게 되었다. 그렇지만 뱀을 이용한 주술, 뱀독을 이용하는 살인이나 고독(蠱毒)에 대한 두려움은 뱀을 멀리하는 요인이었다. 그렇지만 뱀의 몸과 형상은 개인의 질병을 치유하고 나라를 지키는 무기와 상징으로 이용하였다. 천방의 개발로 시작된 가용공간의 변화가 초래한 15∼16세기 한국인의 새로운 일상생활에서 뱀에 대한 인식은 대부분 오늘날과 크게 다르지 않았다. 뱀과 한국인의 빈번한 접촉이 이루어지는 가운데 뱀의 생태적 특성에 대한 이해가 깊어졌다. 이는 당시 한국인은 뱀에 내포된 양면성을 삶의 현실에 조응하면서 문화적 상징체계를 만들고, 재해석하는 데 적절히 활용하는 바탕이었다. 또한 오늘날까지 전승되는 민속 원형을 형성하는 과정이기도 했다.
Abstract
This article reviewed the relationship between Korean and Ambilaterality of snakes in daily lives focusing on the 15th and the 16th century. Because of the development of shores, the areas that used to be used for the habitats of snakes become available to human beings. Accordingly, although snakes come to live nearer to human beings, people make efforts to shun them. Additionally, spells using snakes were very popular in the 15th and the 16th century and it was widely known that you could kill or poison people using the venom of snakes. However, the body and shape of snakes were used as weapons and symbol to heal personal illnesses and to keep the country safe. Through this study, it was found that the perception of people in the 15th and the 16th century was not much different from that of today, and various symbol system and cultural interpretation using snakes were closely related to ecological characteristics of snakes and old culture using them.
참고문헌 (54)
- "太祖實錄", ~
- "太宗實錄", ~
- "世宗實錄", ~
- "端宗實錄", ~
- "文宗實錄", ~
- "成宗實錄", ~
- "燕山君日記", ~
- "中宗實錄", ~
- "宣祖實錄", ~
- "光海君日記", ~
- "東文選", ~
- "新增東國輿地勝覽", ~
- "默齋日記", ~
- "東史綱目", ~
- "星湖僿說", ~
- "山林經濟", ~
- "海遊錄", ~
- 김동진, "朝鮮前期 捕虎政策 硏究" (2009), 선인
- 김영학, "민화" (1993), 대원사
- 동의학사전 편찬위원회, "東醫學辭典" (2005), 여강출판사
- 유홍준, "유홍준의 한국미술사 강의 1" (2010), 눌와
- 이어령, "문화로 읽는 십이지신 이야기: 뱀" (2011), 열림원
- 이항 외, "인간과 동물의 관계를 새롭게 해석하다, 인간동물문화" (2012), 이담
- 강재철, "韓國 蛇壻神話에 나타난 非常人物化의 樣相과 意味", 논문집, 33 (1988), 단국대학교
- 권주현, "대가야의 통형기대와 가야인의 미의식－뱀에 대한 인식을 중심으로－", 계명사학, 21 (2010), 계명사학회ㆍ계명대사학과
- 김동진, "조선전기 農本主義와 捕虎政策", 역사와 담론, (41), pp.71~116 (2005), 호서사학회
- 김동진, "조선전기 포호정책 연구", 박사, 역사교육, pp.2006
- 김동진, "朝鮮前期 講武의 施行과 捕虎政策", 조선시대사학보, (40), pp.93~132 (2007), 조선시대사학회
- 김동진, "朝鮮前期 地理志 産物條에 반영된 土産物 變動", 청람사학, 17 (2009), 한국교원대학교청람사학회
- 김동진, "조선시기 한국인과 한국범의 관계 변화", 역사와 담론, (58), pp.155~185 (2011), 호서사학회
- 김동진, "인간과 동물의 관계를 새롭게 해석하다 인간동물문화연구" (2012), 이담북스
- 김명원 외, "뱀 교상에 대한 임상적 고찰", 외과학회지, 48(3) (1995)
- 金相鉉, "蛇福說話의 佛敎的 意味", 史學志, 16 (1982), 단국대학교 사학회
- 김용덕, "상사 뱀 설화의 구조분석과 의미연구", 한국언어문화, 18 (2000), 한국언어문화학회
- 김재홍, "신라 중고기의 低濕地 개발과 촌락구조의 재편", 韓國古代史論叢, 7 (1995), 駕洛國史 蹟開發硏究院
- 김호, "鄕藥集成方에서 東醫寶鑑으로" (1995), 일조각
- 李起旭, "濟州島 蛇神崇拜의 生態學", 제주도연구, 6 (1989), 제주도연구회
- 李永蘭, "韓日神話の比較硏究; 脫解神話と日向神話を中心にして", 韓國傳統文化硏究, 4 (1988), 효성여자대학교 한국전통문화연구소
- 박병훈, "제주도의 사신신앙 －본풀이와 의례를 중심으로－", 종교학연구, 26 (2007), 서울대학교종교학연구회
- 손홍렬, "重山鄭德基博士華甲紀念韓國史學論叢", 重山鄭德基博士華甲紀念韓國史學論叢 (1996), 동간행위원회
- 이경록, "鄕藥에서 東醫로 : 『향약집성방』의 의학이론과 고유 의술", 역사학보, (212), pp.243~278 (2011), 역사학회
- 이태진, "15․6세기의 低平․低濕地 開墾농업", 국사관논총, 2 (1989), 국사편찬위원회
- 이태진, "高麗後期의 인구증가 要因 生成과 鄕藥醫術 발달", 한국사론, 19 (1988), 서울대인문대국사학과
- 이토 요시히데, "아시아 속의 제주도 문화 — 일본의 민속학․민족학 논고의 궤적을 찾아 —", 탐라문화, 38(38), pp.7~35 (2011), 탐라문화연구소
- 임갑랑, "뱀 설화 연구", 啓明語文學, 1 (1984), 계명어문학회
- 조현종, "韓國 先史時代 低濕地 利用樣相試攷", 고고학지, 17 (2011), 국립중앙박물관
- 秋葉隆, "제주도의 蛇鬼", 탐라문화, 12 (1992), 제주대학교 탐라문화연구소
- 탁명환, "濟州 蛇神信仰에 對한 小考－兎山堂 뱀 信仰을 中心으로－", 한국문화인류학, 10 (1978), 한국문화인류학회
- 한정임, "조선시대 전통깃발의 특징에 관한 연구", 한국디자인문화학회지, 18(1), pp.504~514 (2012), 한국디자인문화학회
- 현용준, "濟州島 뱀 神話와 信仰 硏究", 탐라문화, 15 (1995), 제주대학교 탐라문화연구소
- 홍문화, "世宗의 鄕藥政策", 東洋學學術會議 論文集 (1975), 성균관대학교
- 吉田雄次郞, "蛇の話", 朝鮮, 164 (1929), 朝鮮總督府
- 松前健, "古代韓族の龍蛇崇拜と王權", 朝鮮學報, 57 (1970), 朝鮮學會
- Patricia Hunt, "제주인의 뱀 신앙", 탐라문화, 10 (1990), 제주대학교 탐라문화연구소