식민의 장소, 동물원의 정치적 무의식 - 1930년대 후반의 동물 시편을 중심으로
A place as colonization, the political unconscious - Focused on poems about animals in the late 1930s
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초록
이 연구의 목적은 1939년 전후 조선 시단(詩壇)에 나타난 동물 표상에 주목하여, 그것이 식민 체제의 폭력적인 정치 구도에 대한 지식인의 내면 심리와 연동된 현상이라는 점을 입증하는 데 있다. 여기에는 기욤 아폴리네르(Guillaume Apollinaire 1880~1918)의 동물 시편에 대한 경도 현상이 일정한 영향을 끼친 것으로 보인다. 하지만 ‘모든 텍스트의 무의식적 역사화’를 주창했던 프레드릭 제임슨(Fredric Jameson)의 전략을 빌린다면, 동물 표상의 의미는 소재의 발견이나 수사적 유행의 차원을 넘어선 현상으로 확장될 수 있다. 이런 맥락에서 당시 동물 시편의 일부가 ‘동물원’이라는 근대적 장소성과 연관된다는 사실은 중요한 전환점을 이룬다. 본론에서는 윤곤강, 김기림의 동물 시편을 중심으로 시적 주체와 동물 표상이 맺는 관계 양상의 추이(推移)와 그 의미를 구명하고자 했다. 1920년대 시의 동물 표상이 주로 공동체 안에 더불어 살아가는 동료의 자리에 위치한다면, 1930년대 후반에 등장한 동물 표상은 시적 주체에 의해 관찰된 타자의 자리에 배치되는 경우가 많았다. 따라서 아폴리네르의 영향 하에 등장한 식민지 후반기 시의 동물 표상은 일시적 유행이기보다는 지식인들의 ‘전향’ 과정에 얽힌 당대 문학장의 ‘정치적 무의식’이 반영된 결과로 볼 수 있다. 요컨대 타자로 호명된 1939년 무렵의 동물 표상은 식민지 후반기 시의 ‘무의식적 역사화’ 과정을 보여주는 징후로 독해될 수 있다는 것이다.
Abstract
The purpose of this study is to investigate the representation of animals in the poems of Gongang Yun, Girim Kim, and Hanjik Lee published in 1939. In addition, the second aim of this study is to shed light on changes and meanings in the relation between the main agent of the poetry and the representation of animals focusing in these poems. According to the strategy provided by Fredric Jameson(1981) who argued “historicizing all text”, the meaning of the representation of animals can be expanded in phenomena beyond the rhetorical trends and the discovery of materials. There are three reasons why more poems about animals were published in 1939 than in any other year. These are: (1) Guillaume Apollinaire’s poems about animals influenced Yun, Gongang and Kim, Girim to write poems about animals. (2) A zoo was used as an important background of writing these poems. (3) The oppressive political system deepened anxiety among writers during the Japanese colonial period. The characteristic of poetry about animals published in 1939 is to emphasize the otherness. The representation of animals in their previous poems had a favorable relationship with humans, but that in 1939 was observed by people. This change has two meanings. First, the representation of animals was used as a means of satirizing reality. Second, the representation of animals was used as a means of reproducing the complicated psychology of intellectuals under Japanese rule. To sum up, the representation of the zoo as observed other drifted between a satire of reality and inner oblivion of intellectuals and was changed into new representation of animals that was inherent in the otherness of modernized colonial system by 1939.
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