한국과 독일 설화 속 원조자의 형상과 의미 - ‘신령’과 ‘난쟁이’의 거리에 얽힌 세계관적 편차

Abstract

In diesem Aufsatz wird eine vergleichende Analyse der Tendenzen der Helferfigur in Koreanischer und Deutscher Märchenliteratur und die damit verwobenen kulturspezifischen Grundüberzeugungen durchgeführt. Den Mittelpunkt dieser Auseinandersetzung bilden die repräsentativen Helferfiguren aus der Literatur der beiden Länder, nämlich „der Shin-Lyung“(신령; der heilige Geist) und „der Zwerg“. Diese sind Helferfiguren mit großer Kraft und spielen eine konstitutive Rolle in der Lösung der Konflikte des Protagonisten. Was bei dieser Analyse zu erst ins Auge gefasst wird, ist die Analogie der Bedeutungsdimensionen der zwei Figuren. Sie unterscheiden sich zwar erheblich in ihrer äußeren Erscheinung, weisen aber ein par wesentliche Gemeinsamkeiten auf. Beide befinden sich jenseits unserer alltäglichen Welt. Folglich ist der Kontakt des Protagonisten mit diesen Figuren, ein Kontakt mit einer fremden Welt. Die große Kraft des Shin-Lyungs und des Zwergs symbolisiert die Kraft, die der anderen Welt innewohnt. Es ist wahrlich nicht einfach Kontakt mit dieser Welt herzustellen. Der Shin-Lyung zeigt sich nur selten in unserer Welt und der Zwerg ist wegen seiner Erscheinungsform leicht zu übersehen. Die Verbindung mit der Kraft der Helferfiguren, setzt eine besondere Konzentration und ein außergewöhnliches Interesse des Protagonisten voraus. Das Wesen der Kraft, welche durch die Helferfiguren verkörpert wird, ist die Natur. Wie der Shin-Lyung kann auch der Zwerg, der oft als Inhaber vom Wald, Boden oder Brunnen beschrieben wird, als eine Art Repräsentant der Natur gesehen werden. Allerdings ist die symbolische Bedeutungsdimension des Berges oder des Waldes nicht auf Elemente der Natur zu beschränken. Diese Orte können stets auch als „die Gesellschaft“ oder „die Anderen“ interpretiert werden. Dies lässt folgern, dass der Shin-Lyung und der Zwerg Figuren sind, deren Bedeutung auf „die große Macht, die der Welt innewohnt“ erweitert werden kann. Die Geschichte, die mit den Helferfiguren verwoben ist, ist eine Geschichte über die Relation zwischen dem Subjekt und seiner Umgebung. Die konkreten Tendenzen dieser Relation weisen in der Koreanischen und Deutschen Märchenliteratur erhebliche Unterschiede auf, die auf die Unterschiede in den kulturspezifischen Grundüberzeugungen zurückzuführen sind. Der Shin-Lyung aus den Koreanischen Märchen erscheint oft alleine und die Konfrontation mit ihm ist äußerst selten. Der Zwerg aus Deutschen Märchen hingegen erscheint oft als Gruppe und die Konfrontation mit ihnen ist leichter und variabler. Wenn koreanische Märchen die Kraft der Welt in einer konzentrierten und fundamentalen Form darzustellen versuchen, wird dasselbe in deutschen Märchen in variablerer und handfesterer Form verbildlicht. Interessanterweise ist die Kraft des Shin-Lyungs aus den Koreanischen Märchen absolut, so dass die Verbindung mit ihm meistens zu der automatischen Lösung aller Probleme und Konflikte führt. Der Zwerg aus den Deutschen Märchen hingegen ist in dieser Hinsicht neutraler, vielfältiger und polarisierender. Dies macht die individuelle Entscheidung des Protagonisten zum Katalysator der Konfliktlösung. Die archetypische Form der Reaktion des Protagonisten gegenüber den Helferfiguren in Koreanischen Märchen ist die einseitige Unterwerfung und Akzeptanz. Im Deutschen Märchen hingegen wird die Interaktion selbst, die vom Handschlag bis zur Bändigung reicht, umfassender und in variabler Form thematisiert, was auf eine realistische, subjektive und individuelle Ansicht hindeutet. Was bei der Betrachtung der Unterschiede in den kulturspezifischen Grundüberzeugungen besonders beachte werden muss, ist die psychologische Symbolik der Helferfiguren. In Koreanischen Märchen ist der Shin-Lyung die Verkörperung des inneren Glaubens und Willens, die oft als „große Sorgfalt“ ausgedrückt wird. Der Moment der Verbindung mit dem Shin-Lyung bedeutet die Verschmelzung der inneren und äußeren Kräfte. Dies ist eine Eigentümlichkeit von Koreanischen Märchen, die in Deutschen Märchen nicht leicht zu finden ist. Der Zwerg aus den Deutschen Märchen ist eine externe Instanz, die als Objekt betrachtet wird und angewendet werden muss. Dies deutet auf die Ansicht der Deutschen Märchen hin, die im Vergleich zu Koreanischen Märchen, welche sich auf die internen und psychologischen Momente konzentrieren, tendenziell realistisch und materialistisch ausgerichtet ist. Es ist ein interessanter Unterschied, der als unmittelbare Konsequenz der Unterschiede in den kulturspezifischen Weltanschauungen interpretiert werden kann.