9/11과 아방가르드 연극-실재, 가상, 재현-
9/11 and Avant-Garde Theatre-the Real, the Semblance, and Representation-
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초록
이 글은 9/11과 아방가르드 예술 사이에 존재하는 이념적/미학적 연결고리와 역학관계를 살펴보고 이를 토대로 동시대 연극학의 현주소와 방향성에 대한 반성적 검토를 시도한다. 최근 한국 연극학계가 천착하고 있는 퍼포먼스 연구, 포스트드라마 연극, 장소특정적 연극의 공통점은 1)재현의 허구성과 언어의 무력함을 폭로하고 2)의미에 대한 사유보다는 ‘사건’의 ‘체험’을 강조하며 3)극장과 무대가 아닌 일상과 삶의 현장을 ‘공략’하는 서구 아방가르드 연극의 이념적 미학적 특징을 계승한다는 것이다. 본 논문은 9/11을 “역사상 가장 위대한 예술”이라고 명명한 독일의 전위 예술가 슈토크하우젠의 발언을 아방가르드 연극의 미학적, 이념적 뿌리와 연결된 하나의 ‘증상’으로 파악하고 “실재에의 열정”을 각각 9/11과 현대 연극의 근본적 욕동(drive)으로 지목한 지젝과 드 보스의 이론을 바탕으로 재현을 거부하고 연극의 안과 밖의 경계를 지우려는 아방가르드 연극이론에 내재한 위험성을 지적하고 결론을 통해 재현이라는 연극적 약속/관습/거리의 필요성, 연극의 밖(현실의 안)을 바라볼 수 있는 연극의 안(현실의 밖)의 중요성을 역설하였다.
Abstract
Avant garde theatre genres such as performance art, postdramatic theatre, and more recently site-specific theatre all have made a major break from aesthetic tradition by denying art’s own representational realm distanced from the world’s reality. Foregrounding the phenomenological presence of the actors and performance by breaking theatrical time/space into reality and daily life, these avant-garde developments for the last several decades deliberately cross the boundary between real and representational in an attempt to criticize the illusion of Aristotelian theatre. Prompted by Stockhausen’s comment on 9/11 as “the world’s greatest work of art” and guided by Žižek’s Lacanian analysis on the political and cultural implications of 9/11, this paper attempts to trace the common historical and aesthetic root that 9/11 and avant-garde share in the paradoxical circulation between the passion for the Real and passion for the semblance. This essay interrogates the meaning of 9/11, using it as a lens which enables us “looking awry” at the (hidden) ideology of avant-garde. In the conclusion, I argue that we need to re-define and re-appropriate the power of representation in order to restore reflective space/distance from the reality.
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