여래장의 존재와 여래장사상의 교육적 해석
Existence of Tathāgatagarbha and EducationalInterpretation of Tathāgatagarbha Thought
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초록
교육은 인간 이해를 전제로 하면서 아울러 그것에 바탕을 둔 올바른 마음을 형성하기 위한 일체의 인간 행위이다. 그런데 교육에서 추구하고자 하는 이런 점은 대승불교의 여래장사상에서 제시되고 있다. 「보성론」은 여래장사상을 체계적으로 정리한 가장 핵심적인 논서로 평가받고 있다. 이 논서는 삼보의 본성에 대한 분석을 7종금강구라는 주제를 통하여 구체화시키고 있다. 「보성론」은 한역, 티베트역본, 범본에 따라 차이가 있는데 한역은 전후부로 나누며 모두 11품으로 나누고 있다. 「보성론」은 불보를 낳게 하는 원인을 여래장이 존재함에 주목하면서 그 근거로서 등류, 일승 및 수기를 통해 그 존재 사실을 입증한다. 또한 여래장은 법신편만, 진여 무차별 및 여래성(불성)의 존재라는 세 가지 의미로 해석한다. 이와 같이 「보성론」에 나타난 여래장사상은 중생 자신이 객진번뇌에 쌓여 있지만 깨달음을 이룰 수 있는 '가능성'에 대한 선언이라는 점이다. 그리고 인간은 여래장이 각자에게 구유하고 있음을 신해함으로써 '사람됨'을 완성할 수 있는 상태로 나아갈 수 있음을 보여준다. 마지막으로 여래성(불성)의 존재는 누구나 차별 없는 진여의 속성을 지닌 평등한 존재라는 점이다. 그러므로 여래장사상은 '여래'라는 이상적인 인간으로 인도하는 교육적 가능성의 토대를 마련해 주는데 그 의미가 있다.
Abstract
「Ratnagotravibhāga」 is a key theory book in which the idea of 'tathāgatagarbha(the Tathāgata womb) is arraged systematically'. The theory book materializes the analysis of real nature of The Three Refuges through a theme of 7 kinds of Geumganggu. 「Ratnagotravibhāga」 varies according to Chinese version, Tibet version and Sanskrit version. The Chinese version is divided into 11 chapters in the former and latter half. 「Ratnagotravibhāga」 regards the reasons of having the Buddha as the existence of tathāgatagarbha, and it proves the existence through nisyanda, ekayāna and vyākarana. In addition, tathāgatagarbha is interpreted into three meanings of Beopsinpyeonman(법신편만), indiscrimination of tathatā and the existence of buddhadhatu. As stated above, the idea of tathāgatagarbha presented in 「Ratnagotravibhāga」 is a manifesto about 'possibility' with which Sentient beings can get realization even though they are surrounded by mental functions which disturb the mind. Also it shows that human being can complete 'being or becoming human' by realizing that he possesses tathāgatagarbhain in himself. Lastly, the existence of buddhadhatu implies that everyone is equal being that has a feature of indiscriminate tathatā. Therefore, the idea of tathāgatagarbha is of vital significance to prepare the foundation for educational possibility leading to ideal men called tathāgata.
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