노마디즘에 나타난 교육인간상 탐구
A Study on Pedagogical type of man in Nomadism
0
조회
0
다운로드
14
인용
0
참고문헌
키워드
초록
본 연구는 들뢰즈와 가타리가 제시한 노마디즘의 철학적 사유가 어떤 교육적 인간상을 내포하고 있는가를 밝히고자 한다. 이를 위해 첫째 노마디즘에 내포된 인간관의 특징을 살펴보고, 둘째그러한 인간을 함양하기 위한 교육적 과제는 무엇인가를 알아본다. 이 연구결과는 다음과 같다. 첫째, 들뢰즈와 가타리는 ‘선분’이라는 개념을 통해 근대성의 특징을 ‘이항성’, ‘통일성’, ‘초코드화’로 보고 이것의 문제를 비판한다. 근대는 지배적인 질서가 요구하는 규범이나 규칙에 스스로를 동일시하는 메커니즘을 형성하게 되며, 교육에서도 그 사회가 지향하는 이념과 규범을 내면화한 표준화된 인간상을 전제한다. 노마디즘은 이러한 인간상을 극복하고자 한다. 둘째, 노마디즘적인간은 이미 고정되거나 주어진 틀에 가두어 지는 것을 거부하고, 타고난 잠재성에 따라 끊임없이 자신을 변형하고 다른 무엇이 되고자 하는 욕망을 실현하는 존재이다. 셋째, 노마디즘에 바탕을 둔 교육적 인간상은 낯선 곳에서 새로운 나를 발견하고, 무엇이든 접속과 소통을 통하여 배우고 탐구하는 ‘탈주적-유목적 인간형’이다. 또한 자신을 둘러싼 타자들과의 적극적인 교류를 통해신체적 감각을 활동시켜 새로운 자기생성과 자기변혁을 추구하는 사람이다. 이상과 같은 논의는어떤 초월적인 규정에 얽매이지 않는 자유로운 삶의 관계에 기반한 탈근대교육을 연구하는 데 시사하는 바가 매우 크다.
Abstract
The purpose of this study is to define what kind of the ideal of an educated personthe philosophical thought of Nomadism, which Deleuze and Guattari suggested,contains. Two subjects for this are to examine humanity connoted Nomadism and tolook into what is the educational aim to cultivate such human. The results arefollowing:First, Deleuze and Guattari point out the character of modernity as binomicalproperties, unity, surcodage. The problems of this is to form mechanism identifyingitself to the standards and the rules which the dominant order in modern agerequires. And it premise the standardized man internalized the ideology and socialnorms which the society aim for in education. Second, the type of man in Nomadism,as creator of itself, refuses to be confined in the frame fixed and given. And the manin Nomadism is the being who has the purpose to fulfil the desire which translatesitself constantly at the born potential and wants to become new something. Third, theman which the Education wants to realize in the life of Namadism is to find new selfat an unfamiliar place. And it is being who learns through the connection withsomething and communication and does research on something. Also, it is the beingwhich lets physical sense act constantly and makes new things and creates throughactive interchange with the another person surrounding itself. This study will contribute to the study about the post-modern education based onthe relationship of free life which is not bound by transcendent rule.
참고문헌 (24)
- 교육부, "2009 개정 교육과정 안내", ~ (2009)
- 고길섶, "“기관 없는 신체”와 “이데올로기적 국가장치” - 들뢰즈", 가타리와 알튀세르의 한 해후, 2002, pp.(30), 237~271[DOI]
- 김겸섭, "들뢰즈", 가타리의 주체이론, 2002, pp.(10), 215~230[DOI]
- 김명주, "‘욕망’ 개념을 통해서 본 들뢰즈 철학의 의미－ ‘탈주’와 ‘생성’ －", 철학논총, 3, pp.31~50 (2009), 새한철학회
- 김비아, "들뢰즈·가타리의 '되기'의 정치학이 지닌 교육적 함의", 석사, 교육학, pp.2007
- 김영주, "배움과 나눔으로 삶을 가꾸는 남한산초등학교 이야기" (2013), 문학동네
- 김영희, "욕망에 관한 모색: ‘욕망의 생성’에 관한 연구", 대동철학, (43), pp.29~57 (2008), 대동철학회
- 김재춘, "Deleuze의 되기 · 생성의 교육(학)적 해석", 교육원리연구, 15(1), pp.1~38 (2010), 한국교육원리학회
- 김재춘, "들뢰즈 감성론의 교육학적 의미 탐색 :『차이와 반복』의 ‘강도’ 개념을 중심으로", 초등교육연구, 25(1), pp.1~29 (2012), 한국초등교육학회
- 노상우, "감성담론과 그의 교육철학적 함의", 교육철학연구, 34(1), pp.71~97 (2012), 한국교육철학학회
- 노상우, "‘타자성 철학’의 현대교육학적 함의 -Derrida를 중심으로-", 교육철학연구, (42), pp.135~156 (2008), 한국교육철학학회
- 배지현, "들뢰즈 철학에서 ‘배움’의 교육과정적 함의 : 배움의 우연성에 기초한 대안적 교육과정의 개념 모색을 중심으로", 교육과정연구, 30(4), pp.1~27 (2012), 한국교육과정학회
- 송혜린, "청소년의 노마디즘적 문화 연구", 석사, 청소년교육, pp.2009
- 신승철, "들뢰즈", 가타리의 욕망론과 신체론에대한 고찰－『천개의 고원』제6장 ‘기관 없는 신체’를 만드는 법을 중심으로－, 2005, pp.(1), 133~173[DOI]
- 이유선, "브레인보우 : 행위에 의해 완성되는 감성언어", 영상문화, (18), pp.183~216 (2011), 한국영상문화학회
- 이진경, "노마디즘" (2002), 휴머니스트
- 이진경, "필로시네마, 혹은 영화의 친구들" (2002), 소명출판
- 이진경, "철학과 굴뚝청소부" (2009), 그린비
- 후지다 히데노리, "기로에 선 학교: 학교상(像)의 재검토", 내일을 여는 책, 처음처럼, (16), pp.75~98 (1999)
- Deleuze, Gilles, "의미의 논리" (1999), 한길사
- Deleuze, Gilles, "차이와 반복" (2004), 민음사
- Deleuze, Gilles, "감각의 논리" (2008), 민음사
- Deleuze․Guattari, "앙띠 오이디푸스" (1994), 민음사
- Deleuze․Guattari, "천 개의 고원" (2002), 새물결