‘여적여’ 프레임을 넘어: 온라인 여초 커뮤니티 ‘남미새 담론’에 대한 텍스트 네트워크 분석 중심 혼합방법 활용 탐색
Beyond the Women-Are-the-Enemies-of-Women Frame: A Mixed-methods Analysis of the Nammisae Discourse in a Women-Dominated Online Community Theqoo
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초록
본 연구의 목표는 오늘날 국내 여초 커뮤니티 내 '남미새 담론'의 네트워크 및 내용 특성을 설명하고 해석함으로써, 이 담론에 '여적여' 현상이 응축적으로 드러나는지 탐색하는 데에 둔다. 이를 위해 해당 커뮤니케이션 요소를 중심으로 관련 문헌을 검토하여 이론적 틀을 마련했다. 현대 국내 온라인 커뮤니티로서의 일반성(여가, 관계 기반 감성화된 사적 공론장)과 여초 커뮤니티로서의 특수성을 바탕으로 커뮤니티 내부에서 젠더화된 정체성 간 경합 가능성이 포착된 가운데, 수평폭력 개념을 준거로 삼고 귀인이론과 해학이론의 관점을 응용하여 탐색적 연구문제 세 가지가 도출됐다. 이에 대한 실증적 답을 구하고자, 국내 대표 여초 커뮤니티 '더쿠'에 게시된 남미새 관련 댓글 대상으로 토픽모델링ㆍ네트워크 분석ㆍ내용분석을 수행했다. 우선 남미새 담론이 어떤 하위주제로 구성되는지 분석한 결과, 해당 담론은 일상생활에서의 친밀한 관계 규범ㆍ남성 셀러브리티(연예인/정치인)와의 준사회적 관계에서 형성 또는 강화되는 규범, 남초대 여초 커뮤니티 규범 등, 여성주의 정체성과 관련된 일곱 개의 하위주제로 나뉘었다. 하위주제별 네트워크 특성으로는 중심성ㆍ연결 밀도ㆍ확산 양상에서의 차이가 관찰됐다. 내용 특성 측면에서 문제귀인의 방향은 다양하게 구성되는 것으로 나타남에 따라, 여성 대상 귀인을 경유하는 수평폭력의 징후는 뚜렷하지 않은 것을 알 수 있었다. 부정적 감정은 지배적이고 유희성 분포는 낮은 수준에 머물렀다. 적어도 '더쿠'는 발화자의 미성숙함으로 인한 내부 분열의 장이라 보기 어렵다. 여성주의 정체성 경합 차원에서 긴장과 간헐적 유희가 교차하고, 사적 감정이 진지한 공적 언어로 전환되며, 정치 이슈를 연성화하는 담론적 과정을 통해 공동체 자율성을 유지하는 새로운 정동의 정치적장으로 해석하는 것이 타당하다.
Abstract
This study explores whether the women-are-the-enemies-of-women phenomenon is condensed within the nammisae discourse by analyzing its network and content characteristics in the female-dominated online community Theqoo. Literature suggests that contestation among gendered identities may emerge within these spaces, considering both general features of Korean online communities and distinct dynamics of women-dominated communities. Integrating the concept of horizontal violence with interpretive perspectives from attribution theory and humor theory, this study establishes three exploratory research questions addressed through topic modeling, network analysis, and content analysis of Theqoo comments. Topic modeling identifies seven feminist identity-related subtopics, including intimacy norms, community-specific norms, and norms shaped through parasocial relations with male public figures. Network analysis shows variations in centrality, density, and diffusion. Variation in attributional patterns and the dispersion of targets beyond women suggest that explicit horizontal violence toward women is not pronounced. Negative affect predominates, with intermittent playful tones. Overall, Theqoo emerges as a new affective political arena where feminist identity contestation produces tension, translates private emotions into serious public reasoning, and discursively softens political issues to sustain communal autonomy.