‘미래없음’과 ‘생애부정의’: ‘퀴어-생애-정치’의 대안적 미래 만들기
Life-Course Injustice and the Politics of ‘No Future’: Imagining Alternative Queer Futures
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초록
본 논문은 규범적 생애를 중심으로 돌봄ㆍ관계ㆍ연결을 상상하는 사회에서 삶과 미래의 불안정성이 일상화되고 삶의 물적 토대가 약화되는 불평등을 '생애부정의'라는 개념으로 설명하고자 한다. 필자가 제안하는 '생애부정의'란 생애 전과정에서 사회적 위치에 따라 제도적 보호와 행정적 절차로부터 배제될 가능성이 높고, 그러한 조건 속에서 살아내야 하는 존재들의 삶의 위치성을 맥락화하는 개념이다. 본 논문은 20~30대 탈가정한 퀴어/트랜스젠더와의 질적 인터뷰를 바탕으로, 이들이 경험하는 생애부정의와 '미래없음'의 감각을 분석하고, 이를 생애모델의 부재 속에서 다른 미래와 삶의 가능성을 탐색하는 '불온성의 시간'으로 재해석하며, '정상적인 생애주기'를 퀴어링하는 퀴어-생애-정치의 장을 모색한다. 나아가 미래를 선형적 시간의 흐름이 아니라, 다른 생애를 모색하는 상호성의 물질성에 기반한 연결의 장이자 다른 세계의 가능성으로 재구성하기 위해, 생애부정의에 개입하는 퀴어-생애-정치의 개념을 제안한다.
Abstract
This paper introduces the concept of life-course injustice to describe inequalities that emerge in societies where care, social relations, and connectedness are organized around normative life-course models. In these contexts, precarity in life and future becomes normalized, alongside the weakening of the material foundations of living. Life-course injustice captures the positionality of those whose life trajectories are shaped by heightened vulnerability and differential exposure to exclusion from institutional protection and administrative procedures in ways that reflect their social location, and who must nonetheless continue to live under such conditions. Drawing on qualitative interviews with queer and transgender individuals in their 20s and 30s who have left their families of origin, the paper analyzes their experiences of life-course injustice and feelings of having "no future." It then reinterprets these experiences as a "The Time of Non-Normativity," in which alternative futures and possibilities for living are explored in the absence of recognized life-course models, and examines the field of queer life-politics that queers the notion of a "normal life course." Furthermore, by reconceptualizing the future not as a linear temporal progression but as a relational field grounded in material practices of mutuality through which alternative ways of living can emerge, this paper proposes the concept of queer life-politics as an intervention into life-course injustice.