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논문KCI 등재

잠언의 해석학적 결론으로서의 잠언 30-31장 연구: 아굴, 르무엘, 현숙한 여인 본문의 통전적 읽기

Proverbs 30-31 as a Hermeneutical Conclusion to the Book of Proverbs: Reading Agur, Lemuel, and the Woman of Valor as a Whole

김희석
한국복음주의신학회 (Korea Evangelical Theological Society)|2017.04|성경과 신학 (Bible and Theology)|제81권 |pp. 141-170|DOI http://dx.doi.org/10.17156/BT.81.06

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해석학Hermeneutics지혜Wisdom여호와 경외잠언 30장잠언 31장아굴Proverbs 30Proverbs 31AgurFear of YHWH
주제분류기독교신학

초록

본 논문은 잠언 30:10-33의 본문을 연구한 후 그 결과를 잠언 30-31장에 대한 필자의 선행연구에 통합하여 잠언 30-31장을 잠언서 전체의 해석학적 결론으로 고찰하는데 그 목적이 있다. 잠언 30:10-33이 숫자 잠언을 비롯한 다양한 잠언들을 통해 보여주는 통찰은 다음과 같다: 11-13절은 인간관계의주제에 대해 알려주는데, 우리가 우리의 욕망을 통제하지 못할 때 그 욕망에 사로잡히게 됨을 보여주고, 24-33절은 지혜에 대해 가르치는데, 우리가지혜를 통해서만 강함에 이를 수 있으며 미련함은 공동체를 멸망시킴을 알려준다. 잠언 30:10-33은 여러 가지 다양한 문학적 기법을 통해 상당히 잘짜여진 논리적 흐름을 드러내면서 욕망과 지혜를 대조시키는 메시지를 전달한다. 이러한 잠언 30:10-33에 대한 이해는 잠언 30:1-9 및 잠언 31장의 본문이해와 연결되어야 한다. 첫째, 잠언 30:1-9는 우리가 하나님의 말씀을 고찰 하고 순종해야 함을 알려주는데, 이는 수직적인 하나님과의 관계적 올바로유지해야 함을 보여준다. 둘째, 잠언 30:10-33은 이웃과의 수평적인 관계를보여주는데, 강함과 선함은 오직 지혜를 통해서만 얻을 수 있음을 설명한다. 잠언 30장 전체는 수직적 관계와 수평적 관계를 아우르면서 통전적인 지혜의 삶을 논하고 있는 것이다. 잠언 31:1-9는 잠언 30장의 메시지를 우리의 삶에 어떻게 적용해야 하는지를 보여주는 훌륭한 예시인데, 포도주와 잘못된여인으로부터 벗어남으로써 잠언 30장의 아굴의 가르침을 지킬 수 있음을알려준다. 우리가 거절해야 하는 여인 즉 우리가 거절해야 하는 잘못된 욕망에 대한 부정적 묘사이다. 이에 비해 잠언 31:20-31은 현숙한 여인에 대한 묘사를 통하여 우리가 선택해야 하는 여인, 즉 우리가 적용해내야 하는 선한소원에 대해 알려준다. 즉 잠언 30장이 하나님과의 관계(1-9절) 및 이웃과의관계(10-33절)에 대해 통전적 지혜의 삶을 가르친다면, 잠언 31장은 30장의내용을 적용해 나가면서 지혜로운 삶에 대한 방법으로 잘못된 여인(1-9절)에게서 벗어나 올바른 여인(10-31절)을 선택할 것을 제시하고 있는 상징적 가르침이다. 이러한 잠언 30-31장의 내용은, 여호와를 경외하는 신앙을 지님으로써지혜를 얻을 것을 명령하는 잠언 1-9장의 해석학적 렌즈와 더불어 잠언서전체 구조에서 매우 선명한 해석학적 봉투구조를 구성해 낸다. 1-9장에서여호와 경외가 지혜의 출발점이므로 여호와 경외 신앙을 통해 지혜와 결혼해야 함을 배운 잠언의 독자들은, 10-29장의 다양한 일상생활에 대한 가르침을 거친 후, 30-31장에서는 통전적인 지혜를 삶에 적용하는 여러 예시들(30장) 및 거짓지혜를 버리고 참 지혜와 결혼한 지혜로운 인생으로 우뚝 선최종적 그림을 배움으로써(31장) 지혜의 길로 달려가게 될 힘과 용기를 얻게 된다.

Abstract

This study purports to investigate the text of Prov 30:10-33 and thereby integrate it with this writer’s previous studies on Proverbs 30 and Proverbs 31 in order to understand Proverbs 30-31 as a hermeneutical conclusion to the book of Proverbs. First of all, Prov 30:10-33 shows the followings: vv.11-13 teaches on the subject on relationship with humans, in the sense that we should control our desire not to get trapped by it; vv. 24-33 teaches on wisdom that we can only reach greatness through wisdom, while foolishness destroys communities. This understanding of Prov 30:10-33 should be connected with other parts of Proverbs 30-31. First, Prov 30:1-9 teaches that we should ponder on the word of God and obey it, which pictures how we should maintain our relationship with God. Second, Prov 30:10-33 deals with relationship with humans, stating that greatness and goodness would be granted only through wisdom. Proverbs 30 in its entirety teaches relationship with God and relationship with humans. Prov 31:1-9 is a methodological application that shows how we should utilize Agur’s teachings given in Proverbs 30. By getting away from wine and a wrong woman, we should sincerely apply the teachings of Proverbs 30. Prov 31:1-9 depicts a woman to be rejected, or the wrong desire to be rejected, while Prov 31:10-31, by presenting the woman of valor, suggests a woman to be chosen, or the good desire to be applied. In other words, Proverbs 30 explains wisdom by teaching on relationship with God(vv.1-9) and relationship with humans(vv.10-33) and thereby Proverbs 31, with a purpose of applying the wisdom taught in Proverbs 30, suggests a method in a two-fold way: first, get away from a wrong woman (vv.1-9) and choose a right woman (vv.10-31). While Proverbs 30 is a straightforward explanation on life based upon wisdom, Proverbs 31 appears to suggest a way to get wisdom by giving a symbolic case of a man who has obtained true shalom by getting married to the right woman.

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