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논문KCI 등재

바울의 구약 인용으로 본 다메섹 체험: 갈라디아서 1장 15-16a를 중심으로

Paul's Experience at Damascus according to Quotations of the Old Testament: In Basis of Galatians 1:15-16a

김태훈
한국복음주의신학회 (Korea Evangelical Theological Society)|2015.10|성경과 신학 (Bible and Theology)|제76권 |pp. 101-128|DOI http://dx.doi.org/10.17156/BT.76.04

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소명CallingConversionPaulJeremiah바울예레미야개종여호와의 종다메섹 체험The Servant of the LORDthe experience at Damascus
주제분류기독교신학

초록

이 소논문은 바울이 다메섹 체험에 대한 이야기를 하면서 구약을 인용함으로 통해 무엇을 이야기하고 싶은 지를 밝히는데 목적을 가지고 있다. 특별히우리는 바울의 다메섹 체험에 대한 자서전적 진술을 하고 있는 본문들, 갈1:15-16; 고전 9:1-2; 15:8; 그리고 고후 4:8을 볼 수가 있다. 이 소논문에서는 구약의 본문을 정확하게 인용한다고 볼 수 있는 갈1:15-16에 중점을 둘 것이다. 많은 학자들이 같은 견해를 밝혀온 것처럼, 갈1:15-16은 두 개의 구약 본문을 인용하고 있다고 볼 수 있다. 그 두 본문은사 49:1과 렘 1:5이다. 더욱이 우리는 갈 1:15-16과 구약의 두 본문이 상당한유비를 가지고 있음을 볼 수가 있다. 이 유비는 두 가지 중요한 사실들을 보여주는데, 한 가지는 하나님으로부터 부르심을 받았다는 것이다. 사 49:1의 경우 여호와의 종이 하나님에 의해 부르심을 받는다. 그리고 선지자 예레미야의 경우에서도 하나님에 의해부르심을 받는다는 공통점을 가지고 있다. 이것은 바울 자신에게도 적용되는데, 바울 자신 스스로가 하나님으로부터 부르심을 받았다고 진술한다는점이다. 다른 한 가지는 사 49:1에서 여호와의 종과 예레미야와 바울이 이스라엘과 열방들을 향하고 있다는 점이다. 그래서 한 명의 유대인인 바울은 하나님이 이방 가운데 복음을 전하기 위해서 자신을 불렀다고 말한다.그러므로 우리가 이 유비를 통해 알 수 있는 것은 사 49:1에서 여호와의종과 렘 1:5에서 예레미야가 당시 하나님의 소명을 받는 것으로 이해되었던것처럼, 바울 스스로가 이런 구약의 본문을 인용하고 있다면, 그들의 이해와다를 바가 없으며, 개종으로 다메섹 체험을 간주하는 것이 아니라, 소명으로간주하고 있음을 알 수가 있다.

Abstract

This article is to find out the answer of what Paul wants to say about his own experience at Damascus according to quotations of Old Testament. We can see Paul’s autobiographical statements about the experience at Damascus in Galatians 1:15-16; 1 Corinthians 9:1-2; 15:8; and 2 Corinthians 4:6. Especially this article has focus on Galatians 1:15-16, since Paul quoted the passages in the Old Testament. As many scholars have the same opinion, Paul brought two passages in the Old Testament in Galatians 1:15-16. Two passages are Isaiah 49:1 and Jeremiah 1:5. Furthermore we can find a considerable analogy between Galatians 1:15-16 and two passages in the Old Testament. The analogy shows us two points. One is a calling from God. In the case of Isaiah 49:1, the Servant of the LORD is called by God; In the case of Jeremiah 1:5, the prophet Jeremiah is called by God. Paul himself is called by God as well. The other is the Servant of the LORD in Isaiah 49:1, Jeremiah, and Paul are toward Israelites and nations. So Paul, a Jew says that God called him so that he might preach the gospel among the Gentiles. That is why what we can see the analogy is that Paul himself regards the experience at Damascus as a calling, such as the Servant of the LORD in Isaiah 49:1 and Jeremiah in Jeremiah 1:5, not as a conversion.

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