고대 동양 弓道의 교육철학적 의의
Significance of Educational Philosophy of Archery in the Ancient Orient
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초록
이 연구는 사라져가는 오늘날의 미풍양속에 대한 향수나 문화적 허영을 耽美하고자 한 것이 아니다. 즉 溫故知新의 의미를 되새겨 동양 古典에서 弓道에 내재된 교육적 가치는 어떠한 것인지를 살펴본 것이다. 연구결과를 요약하면 다음과 같다. 四書五經 중의 으뜸으로 여기는 「論語」에서는 弓道를 君子의 놀이로 칭하면서 그 예법을 논하고 있었다. 「孟子」는 자기반성을 중요하게 다루었다. 「中庸」은 자기수련을 강조하였다. 「禮記」는 인격도야와 함께 인재등용의 역할을 설명하고 있었다. 「書經」은 활쏘기를 통한 형벌을 논하고 있었다. 즉, 동양의 經書들은 인간교육에 있어서 禮와 德 그리고 道의 과정(방법)과 실천(행위) 등을 활쏘기의 例를 들어 설명하였다. 또한 나라를 다스리는데 있어서도 활쏘기의 禮와 法을 적용하고 있었다. 따라서 고대 동양에서 弓道는 일상의 문화이자 군자의 척도였다.
Abstract
This study is to inquire into what the inherent values in oriental classics are, thinking over the meaning of OngoJisin(溫故知新, Way to find a guide into tomorrow by taking lessons from the past). This study is not about a nostalgia for the dying traditional custom today or a indulgence in the so-called cultural vanity. The results are as follows. Noneo(論語), which is considered as the top book of Saseoohkyung(四書五經), mentions and discusses the manners in archery, saying that archery is a play of gentleman. Mengja(孟子) treats significantly self-reflection by way of archery. Jungyong(中庸) emphasizes self-discipline. Yegi(禮記) explains a role of archery as a means of developing one's character and appointing a person as one of the governmental officials. Seokyung(書經) discusses a punishment through archery. In other words, the oriental Confucian classics explain the proprieties and the virtues, and also the procedures(method) and the practice(behavior) in the acquisition of the ultimate principles with giving an example of archery in human education. In addition, the classics apply the proprieties and law to the government of country. Consequently, it is possible to say that the archery in the ancient Orient was both a common culture and a criterion for gentleman.
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