체육 개념에 관한 일고찰: 듀이와 사토를 중심으로
A Study on the Concept of Physical Education: Focusing on Dewey and Sato
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초록
이 연구는 체육 개념의 혼동으로 인한 정체성 위기라는 문제의식을 바탕으로 체육 개념의 본래적 의미 회복을 위해 존 듀이의 교육철학과 사토의 체육 개념을 중심으로 교육과 신체 그리고 체육교육을 세계 내 관계라는 큰 틀 속에서 살펴보았다. 교육은 상황 속에 놓인 가르치는 자와 배우는 자, 교육내용 사이의 관계 개념이며, 신체활동을 교과 특징으로 하는 체육에서 신체는 타자와의 관계 속에서 상호작용하는 가능적 신체라 할 수 있다. 따라서 교육의 관계성과 신체의 가능성을 바탕으로 하는 체육은 신체활동을 수단으로 가르치는 자와 배우는 자 사이의 관계개념으로, 체육교육은 학습자로 하여금 신체활동 문화에 입문하고, 신체활동 문화를 향유하며, 새로운 신체활동 문화를 창조할 수 있도록 끊임없이 재구성, 재조직되는 역동적 활동이 되어야 한다. 다만 이 연구에서 주장한 체육 개념은 제도로서의 체육이나 구체적인 체육 실천의 문제보다는 실존적 차원에서 체육의 철학적 의미를 중심으로 논의를 전개하였다. 따라서 제도체육이나 체육실천에 대한 구체적인 문제 제기에 있어서는 분명한 한계를 지니고 있다.
Abstract
This study examines education, the body, and physical education in a large frame of relationships-in-world with the focus on John Dewey’s educational philosophy and Sato’s concept of physical education. Both aimed to restore the original meaning of the concept of physical education, based on the awareness of the identity crisis caused by the confusion of the concept of physical education. Education takes place in the relationships between teachers, learners, and educational content in different situations and in physical education as a subject, which features physical activities. In this context, the body can be said to be an enabled body that interacts in relationships with others. Therefore, physical education, which is based on the relational characteristic of education and the abilities of the body, is a concept of the relationship between teachers and learners using various physical activities. This requires physical education to be dynamic, constantly restructured and reorganized, in order to allow learners to enter, enjoy, and create physical activity cultures. However, the concept of physical education asserted in this study has been discussed with a focus on the philosophical meaning of physical education at an existential level rather than on the issue of institutional physical education or the specific practice of physical education. Consequently, there are clear limitations in raising specific issues on those matters.
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