말씀과 체험으로부터의 인식론을 넘어 성경으로부터의 인식론으로: 토대주의에 대한 비판적 성찰
Toward an Epistemology grounded upon the Bible beyond an Epistemology based on the Word and Experience: A Critical Reflection on Foundationalism
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초록
토대주의(foundationalism)는 의심할 수 없이 확실한 믿음이 존재하며, 지식은 자체적으로 정당화된 그 자명한 믿음에 기초하여 추론적으로 구성된다고 본다. 칼 바르트(Karl Barth)와 앨빈 플란팅가(Alvin Plantinga)의 사상 속에는 그러한 토대주의적인 요소가 존재한다. 그러나 그러한 토대주의는 지식이 이론에 의존하여 만들어지기 때문에 인식론적 정당성을 갖지 못한다. 인식론적 이분법을 은밀히 보여주는 토대주의를 극복하기 위해 우리는 신과 주체 사이에 성경을 두는 고든 스파이크만(Gordon Spykman)의 신학과 같은 후기 토대주의적인 신학들에 관심을 기울여야 한다. 이 논문은 초월적인 토대주의자(transcendent foundationalist)인 바르트나 내재적인 토대주의자(immanent foundationalist)인 슐라이어마허와는 달리 후기 토대주의적인 합리성(postfoundationalist rationality)에 근거하여 성경적 신 인식론을 정당화하고자 한다.
Abstract
According to foundationalism, there is an undubitablely self-justified belief, and knowledge is constructed from such an epistemological foundation inferentially. Karl Barth and Alvin Plantinga shows such foundational elements in their theology. But, such a foundationalism has no epistemological justification, because knowledge is theory-laden fundamentally. We should pay attention to postfoundationalist theologies such as the theology of Gordon Spykman which puts the Bible between God and subject in order to overcome the foundationalism that covertly asserts an epistemological dichotomy. Based upon the postfoundationalist rationality, this essay tries to justify an epistemology of God through the Bible, not through the objectivistic word of God(transcendent foundationalists like Barth) and the subjectivistic human experience(immanent foundationalists like Schleiermacher).
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