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陳寅恪의 都城論 補正 ― ‘宮城偏北論’과 ‘北門關鍵論’을 中心으로 ―
陳寅恪都城論補正 ― 以‘宮城偏北論’與‘北門關鍵論’爲中心 ―
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주제분류역사학
초록
以上筆者努力試圖對陳寅恪的“都城論”做了稍微的補充。因為他的“都城論”所提出後已過去了很長時間，並其期間陸續有許多相關研究及考古學的發現，所以做一些稍微的補充是不可避免的。筆者于本文中對他所指出有關都城的兩個見解，即對於河西姑臧城的“宮北市南”由李沖將其運用於北魏的洛陽城，認為隋唐長安城在結構上的特徵已經從北魏平城時就出現，同時這是遊牧政權在統治中原的過程中所必然會出現的現象。與此同時，筆者還認為，在協助拓跋鮮卑一同建立北魏的其他部落成員與“被徙民”共同居住於都城內，而將其納入管理範圍並緊迫驅使勞動力的情況下，都城的“偏北”、“宮北市南”及“坊制”的結構才能夠出現。前者是為了保護人主身邊的安全而做的措施；後者則是為了治安及管理上的便利所採取的結構。第二、唐代都城的北門(即玄武門)在政治革命時期扮演了關鍵性的作用，便稱之為所謂陳寅恪的“關鍵論”，筆者對此“關鍵論”欲強調位於其後方“禁苑”的重要性。禁苑作為所謂“衛宮之軍”的駐屯地，因為其主要的功能在當緊急狀況發生時便成為人主的避難場所， 所以其地方要與宮城連接在一起的這一觀點是都城“偏北”結構出現的另一原因。筆者認為，陳寅恪對玄武門重要性的論證是不可否認的。玄武門既是宮城與郭城的北門，也是禁苑的南門。因此，玄武門應該是禁苑的一部分。隨著遊牧民族進入中原，他們對中國傳統的都城結構帶來了重大的變革。即禁苑才能夠變成都城的重要組成部分之一，也就是說禁苑已成為都城中的一個區域。這樣一來宮城的位置轉移到整個都城的中央部份。如此，隋唐長安城才能成為“循先王之法”的都城。
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