漢代 西北邊境 私信의 構造와 주요 내용 ― 居延･敦煌 漢簡을 중심으로 ―
The Structure and Content of a Letter Excavated from the Northwestern Frontier of the Han Dynasty — Focus on Juyan(居延) and Dunhuang(敦煌) Han Wooden Strips —
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초록
本文的主要考察对象不是公文书，而是研究较少的私文书中的书信。特别是西北地区敦煌、居延汉简中的书信为中心，分析和讨论书信结构体系、固定用语，以及私信中反映出的西北边境社会的实际情况。为便于论述，笔者选定西北边境地区出土的简帛中，保存状态较为完整的私信，即，以敦煌汉简(<政与幼卿、君明书>(《敦》1871)、居延汉简(<曹宣与董房、冯孝卿书>(502.14+ 505.38+505.43，A35大湾)，以及敦煌悬泉置汉简(<建致中公、夫人书> (ii90DXT0114③:610)的内容为中心进行分析可知，汉代个人书信的形制如下所述。 私信的主要结构有，致信人、拜礼、禀告启事、受信人、对受信人的敬称、问安、正文、问候、文尾拜礼等。就致信人与受信人间的共同关系来讲，致信人贬低自己抬高受信人，尊称对方的方式是“拜礼”，以此来表达对受信人的尊敬。汉代简帛书信中共同的表述方式有“伏地再拜”、“伏地叩头”、“伏地”、“顿首再拜”、“顿首”、“再拜”等惯用表述形式。 综合上述基本的私信特征可知，可以整理为如下几点。第一，书信简一般使用书写面积较为宽大的简牍，是最一般的特征。第二，对受信人的称呼使用“足下”,“坐前”等敬语，在受信人姓名的前面，换行书写以表敬意。有关受信人的姓名，比起只写字名的情况，会使用“姓+官名”的格式。第三，书信的传递，不依靠于公文书的传递系统，而是请求负责任务的人帮忙。第四，虽然有与公文书内容相同的书信。但实际业务上，一些与琐碎的联系事项有关的文书中，由于收件人与发件人相互认识，以此种关系为基础书写为书信用语。私信内容中，占比重最多的是“〼善毋恙 久不相见 得毋他缓急有黄志(507･2B)”，“子翘子玉足下 善毋恙 间者久不相见 良苦迫塞上(E.P.T.50:42A)”等等，都描述的是边境防备事务的艰苦。可以反映出艰苦边境警备情况的是表述有“甚苦候望事”、“苦候望”、“甚苦候望”等等。除警戒边境的工作以外，从多个方面讲述了边境日常生活的艰苦。如前所述西北边境地区由于其“边境”的特殊性，与会发生战争的可能性相比，既有“非常”的军事工作，也有腊日与宴会等“日常”生活。但对于无论是从内地被征集来的人们，还是当地人，被隔离在这样一个陌生的环境中，这种生活对于他们来说是极为艰难的现实。即，不停重复的日常工作，与匈奴长期对峙的紧张生活中，他们思念亲朋好友，为缓解孤独和想念有时候会请求帮助，唯一的“出口”就是收发信件。
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