데이비드 반드루넨의 자연법에 대한 개혁신학적 평가: 신칼빈주의와의 논쟁을 중심으로
A Reformed Theological Evaluation of David VanDrunen’s Natural Law: Focusing on the Debate with Neo-Calvinism
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초록
20세기 개혁파 신학에서는 아브라함 카이퍼와 신칼빈주의의 변혁주의가 학계의 주류로 자리 잡았다. 그러다 최근 20여년 사이에 데이비드 반드루넨 이 자연법과 두 왕국론을 내세워 자신의 공공신학을 제시하였다. 이에 반드 루넨의 자연법과 두 왕국론에 대한 개혁신학적 검토가 필요하게 되었다. 본 논문의 목적은 첫째, 데이비드 반드루넨의 자연법을 개혁신학적 입장 에서 평가하고, 둘째, 자연법에 대한 반드루넨과 신칼빈주의와의 논쟁과 관 련하여 반드루넨을 변호하기 위함이다. 자연법에 대한 반드루넨과 신칼빈주의의 가장 주된 논쟁은 두 가지이다. 첫 번째 논쟁은 자연법/일반계시와 특별계시의 관계에 대해 두 가지를 통합 할 것인가, 독립을 인정할 것인가의 문제이다. 신칼빈주의는 자연법 내지 일 반계시가 반드시 특별계시인 성경의 지도하에 있을 때만 인정해야 한다고 주장한다. 반면 반드루넨은 자연법과 일반계시를 특별계시와 통합할 수 있 는 것은 신자에게만 해당되며, 자연법의 왜곡과 한계에도 불구하고 불신자 들에게 있는 이성과 은사, 업적을 인정해야 한다고 주장한다. 자연법에 대한 두 번째 논쟁은 신자가 불신자와 소통하는 수단이 성경인 가, 자연법인가하는 것이다. 신칼빈주의자들은 공공의 영역에서 불신자들과 소통할 때 성경이 도덕적 근간이 되어야 한다고 주장하는 반면, 반드루넨은 신자와 불신자 모두에게 있는 자연법으로 소통해야 한다고 주장한다. 반드루넨이 자연법을 강조하는 배경에는 서구가 기독교 세계를 지나 포 스트 크리스탠덤(Post-christendom) 하의 다원주의 시대로 접어들었다는 데 있다. 이제 그리스도인은 사회의 소수가 되었고 교회는 다민족, 다문화, 다종 교 사회에서 영향력을 상실해 가고 있다. 이러한 상황에 성경을 강조하던 변 혁주의는 한계에 직면하고 있다. 반드루넨은 자연법과 일반계시를 통해 그리스도인이 책임있는 사회의 일원으로 자리매김할 수 있는 길을 제시한다. 이 세상을 완전한 기독교 세계로 만들려는 지나친 욕심을 내려놓고 하나님께서 허용하시는 범위에서 그 리스도인의 문화적 책임을 다하려는 것이다. 이러한 반드루넨의 의도는 타 당성이 있으며 오늘날 정교분리를 헌법에 명시한 대부분의 비기독교 국가에 적합성을 가진다. 본 논문이 반드루넨의 자연법과 두 왕국론에 대한 오해와 편견을 해소하 고 그의 사상을 이해하는 계기가 되길 바란다. 반드루넨의 자연법은 신자가 교회와 세상 어디서나 내적으로 성경을 중심으로 살지만 외적으로 불신자와 대화할 때 자연법과 일반계시로 번역하여 소통하는 길을 제시한다.
Abstract
In 20th-century Reformed theology, Abraham Kuyper and Neo-Calvinist transformationalism became the mainstream academic discipline. Then, in the past two decades, David VanDrunen has presented his own public theology, championing natural law and the two-kingdom doctrine. This has necessitated a Reformed theological examination of VanDrunen’s natural law and two-kingdom doctrine. The purpose of this paper is, first, to evaluate David VanDrunen’s natural law from a Reformed theological perspective, and second, to defend VanDrunen in relation to the debate between VanDrunen and neo-Calvinism on natural law. The primary debate between VanDrunen and Neo-Calvinism regarding natural law revolves around two issues. The first concerns the relationship between natural law/general revelation and special revelation: should they be integrated or should their independence be recognized? Neo-Calvinism argues that natural law/general revelation should be recognized only when under the guidance of special revelation, the Bible. VanDrunen, on the other hand, argues that the integration of natural law and general revelation with special revelation applies only to believers, and that the reason, gifts, and works of unbelievers should be recognized despite the distortions and limitations of natural law. A second debate regarding natural law concerns whether the Bible or natural law should be the means through which believers communicate with unbelievers. While neo-Calvinists argue that the Bible should be the moral foundation for public communication with unbelievers, VanDrunen argues that natural law, which exists for both believers and unbelievers, should be the medium through which believers communicate. The background to VanDrunen’s emphasis on natural law lies in the fact that the West has moved beyond Christendom and entered an era of pluralism under post-Christianity. Christians have become a minority in society, and the church is losing influence in a multiethnic, multicultural, and multi-religious society. In this context, transformationalism, which emphasized the Bible, is facing its limitations. VanDrunen proposes a path for Christians to establish themselves as responsible members of society through natural law and general revelation. He aims to let go of the excessive desire to make this world a completely Christian world and instead fulfill Christian cultural responsibilities within the limits permitted by God. VanDrunen’s intention is valid and relevant to most non-Christian nations today, where the separation of church and state is enshrined in their constitutions. I hope this paper dispels misunderstandings and prejudices about VanDrunen’s natural law and two-kingdom theory, and serves as an opportunity to understand his thought. VanDrunen’s natural law theory suggests a way for believers, both in church and in the world, to live internally centered on the Bible, while externally communicating with non-believers through natural law and general revelation.