孔子 禮 개념의 형성과 그 교육적 함의
孔子"禮"槪念的形成與其敎育內涵
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초록
공자는 주례에 대한 창조적 계승을 통해 새로운 예 개념을 발전시켰다. 즉, 공자는 周禮에 仁의 정신을 부여함으로써, 인간이라면 누구나 따라야 할 보편적 행위규범으로서의 예의 새로운 의미를 발전시켰으며, 나아가 예의 교육적 역할과 의미를 적극적으로 부각시키게 된다. 실지로, 공자의 사상 안에서 예는 인간형성이라는 교육의 문제와 밀접한 관련을 가지며 논의되고 있다. 예컨대, 立人, 成人, 文質彬彬, 從心所慾不踰矩 등의 개념은 모두 교육에 있어서 예의 역할을 예시하는 것들이다. 또한, 공자는 예를 자신의 교육활동을 통하여 구체적인 하나의 敎科로 전수하고 있다. 공자의 육예교육에 있어, 예는 문자적 지식과 실천적 행위라는 두 가지 성격을 모두 포괄하는 교과라는 점에서 매우 특수한 지위를 차지하는 것이었다. 공자의 이러한 사상은 이후 예를 인간형성의 적극적 기제로 활용하는 유가 예교사상의 기본적 특질을 형성하는 초석을 이루게 된다.
Abstract
這篇論文考察儒學的創始人孔子的禮槪念和其敎育內涵。基于周公所作的周禮和德觀念, 孔子展開了自己的禮與仁觀念。旣孔子以仁賦與周禮, 而發展了作爲所有的人應該遵守的普遍行爲規範的新的禮槪念, 進而積極地提出了禮對敎育的功能與意味。實際上,在孔子思想里, 禮跟人間形成的敎育問題有深刻的關係。比如說, 從'立人''成人''文質彬彬''從心所慾不踰矩'等槪念可看禮的敎育功能和意味。而且, 孔子通過自己的敎育活動把禮作爲一門敎科。在孔子的六藝敎育中, 禮包括爲文字知識與實踐行, 就是有特殊性的。後來, 孔子的這種思想形成了以禮作爲人格形成的重要因素的儒家禮敎思想的特質.
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