여성 정치리더 등장을 통해 본 라틴아메리카 여성정체성의 변화
Changing Women's Identity in Latin American Politics
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초록
라틴아메리카의 전통적 여성정체성을 의미해왔던 ‘마리아니스모’는 라틴아메리카 정치경제발전과정에서의 여성참여 그리고 특히 민주화이후의 여성정치리더 등을 통해 과거와는 다른 양상의 여성정체성으로 변화하고 있다. 이 논문에서는 이러한 정체성의 변화의 방향과 사회에서 요구하고 있는 과거와는 다른 특징을 가지고 있는 여성상을 ‘네오-마리아니스모’로 설명할 수 있는 가능성을 모색하고자 했다. 전통적인 ‘마리아니스모’의 개념으로는 공적영역에서 활동범주가 확대되고 있는 현대적 여성정체성을 설명하는 데는 상당한 한계를 가지고 있다. 또, 라틴아메리카 사회가 완전히 변화한 것이 아니라 현재도 전통적 개념과 새로운 개념들이 혼재하고 있다. 라틴아메리카 여성들은 1970년대와 1980년대 동안 정치, 경제발전과정에 적극 참여함으로써 활동영역을 확장해왔고, 이러한 확장도구는 전통적 정체성의 한 부분을 구성하고 있는 ‘모성’의 역할이었다. 최근 라틴아메리카의 여성정치리더들을 통해 본 사회적으로 요구되고 있는 여성정체성은 과거보다 전문성을 갖추고 보다 적극적이고 강인한 이미지를 가지고 있다. 이러한 의미에서 본 논문에서 사용한 ‘네오-마리아니스모’는 아직 완전히 정의된 개념이 아니라 라틴아메리카 사회에서 향후 지속적으로 나타날 여성정체성의 변화방향을 제시하는 데 의의가 있다.
Abstract
This article aims to explain changing Latin American women's identity throughout political arena as a part of society. It is well known that no country has completely equal gender representation. If there are meaningful conceptual changes of women's political activities, it can be considered as a deep changes of their society. Because the political area is the most kept area by men and patriarchy. In this context, I tried to find out differences and changes of traditional gender stereotype, 'marianismo', along the political changes in Latin America. For that, the meaning of 'marianismo' and it's political significancies and the behavior of women's political participation are explained. And also analysed how the political participation of women in Latin america is making changes from traditional 'marianismo' to newer 'marianismo.' During 1970s and 1980s, the concept of 'Supermadre' legitimized and applied to mobilize women's socio-political participation and to secure their support recognizing women's cultural identity in view of the state. It was a notion that legitimize women's participation in most of public activities as a maternal activities during latin american economic development process. Due to these process of participation of women, we can consider that definitions and contents of 'marianism' is changing. To explain those changes, it is suggested 'neo-marianismo' as a experimental perception.
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