교화서의 그림과 행실도의 의미
The Significance of Illustrations in the Samgang haengsil-to
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초록
시각적 이미지를 매개로 하는 그림은 동아시아의 전통에서 오랫동안책의 일부로 기능했을 뿐만 아니라, 글로 된 텍스트가 성립됐을 때부터 글과 함께 공존해왔다. 따라서 그림과 글 사이의 관계는 무엇이며 어떤 방식로 조응하여 “읽기”를 완성하는가 하는 문제는 책과 독서의 문화를 연구하는 이들에게 중요한 과제가 아닐 수 없다. 이 글은 이런 맥락에서 『삼강행실도』라는 교화서에 들어간 그림의 의미를 살핀다. 『삼강행실도』는 충신, 효자, 열녀의 귀감이 되는 얘기를 골라 글로 기록하고 그것을 그림으로 그 장면들을 형상화해 책으로 낸 것이다. 그렇다면『삼강행실도』의 도화(圖畫)는 어떻게 그 교화의 대상으로 상정된 우부우부(愚夫愚婦)의 문맹독서(文盲讀書)에 기여했을 것인가? 이 문제를 다루기 위해 여기에서는도(圖)와 화(畫) 간의 발생적 구분을 상기한다. 전통적으로 도(圖)는 구조적 골조를 시각화하여 독자를 가르치는 다분히 추상적인 그림으로, 화(畫) 는 장면 장면의 이미지를 가지고, 보는 이의 감흥과 긴장을 불러일으키는현물적 그림으로 구분되어 발전해왔다. 이런 맥락에서 이 글은 『삼강행실도』라는 교화서에 들어간 그림은 글을 모르는 대중이 도덕적 행위를 행하는 구체적 방법을 도식화한 예도(禮圖)로 변모한다는 가설을 제시한다.
Abstract
Illustrations, or the medium of visual images, have long been a part of the book in East Asia, as well as coexisted with written scripts ever since the beginning of literary texts. The nature of the relation between written texts and illustrations, and how they interact to complete “reading” is thus a one of the critical questions to the students of the culture of books and reading. In this context, this article explores the significance of illustrations included in the Samgang haengsil-to [Illustrated Guide to the Three Relations], a Chosŏn-Korean moral primer. The Samgang haengsil-to is a book recorded stories of exemplary loyal subjects, filial sons, and devoted wives with added illustrations that represented the scenes of their moral actions. How did the illustration of the Samgang haengsil-to, which was in fact intended to morally transform the general public often designated as “ignorant men and women” in the Confucian literature, contribute to the reading of the illiterate? Recalling the conceptual and generic difference between to (diagram) and hwa (picture) that persisted traditionally, I propose that the illustrations of the Samgang haengsil-to shifted from hwa, realistic pictures of concrete scenes in life with which to evoke the viewer’s tension and affects, to to, principally abstract delineation of structural construction with which to instruct readers. In this sense, the illustrations of the Samgang haengsil-to became yedo (ritualistic manual) for commoners, formularizing concrete methods for the illiterate to perform moral actions.
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