몽테뉴의 「습관에 관하여」에 나타난 관찰과 성찰의 방법론
La Méthode D’observation et de Réflexion dans “De la coutume” des Essais de Montaigne
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초록
본고는 몽테뉴의 『에세』 제1권 제23장 「습관에 관하여 그리고 한번 정해진 법을 쉽게 바꾸지 않는 것에 관하여」에 나타나는 습관과 관습의 주제를 중심으로 하여, 몽테뉴가 이를 어떻게 관찰하고 성찰하며 자신을 둘러싸고 있는 타인과 사회에 이것을 어떻게 적용하는지 살피는 논문이다. 습관과 관습은 『에세』의 다른 장들에서도 다루어지는 소재로, 대부분 산발적이고 단편적으로 언급되는 반면 제1권 제23장에서 저자는 우선 상당수의 예시들을 연속하여 제공하고 이에 대해 전반적으로 성찰하는 방법을 취한다. 이 장에서 몽테뉴가 제시하는 습관과 관습에 대한 다양한 사례들은 몽테뉴의 경험과 독서의 결과물이다. 특히 고대 그리스 역사가 헤로도토스나 당대 스페인 역사가 로페즈 드 고마라의 독서에서 차용한 사례들이 이 장에 집중되어 있다. 몽테뉴는 경험과 독서를 통해 무수한 인간의 행동방식을 관찰하고, 이를 외부세계와 인간을 이해하고 나아가 자기 자신을 이해하기 위한 방법으로 삼는다. 다양성과 차이를 대변하는 관습의 사례들은 몽테뉴에게 성찰의 소재가 된다. 몽테뉴가 사례들을 분류하고 분석한 방식을 보면, 타자들이 어떻게 사회를 구성하고 운영하는지 그 서로 다른 방식이 주요 관심사임을 확인할 수 있다. 그는 또 습관이나 관습이 인간의 육체와 정신에 미치는 힘에 대해 숙고하는데, 특히 다른 사회의 관습에 대해 고정관념과 편견을 가지는 것 또한 습관이 판단력에 미치는 영향 때문임을 강조한다. 여기에는 서로의 관습이 가진 고유의 가치를 인정하는 상대적 시각이 요구된다. 한편, 타자를 바라보았던 시각을 내부로 돌려보면, 몽테뉴는 한 사회를 결속시키는 역할을 하는 관습을 긍정적으로 평가하고, 반대로 사회의 질서가 유지되는 것을 방해하고 체제를 동요시키는 개혁에 반대하는 입장을 보인다. 이처럼 몽테뉴에게 습관과 관습은 인간사회가 운영되고 지속되는 방식에 대한 다양한 내면적 모색이며 끊임없는 판단의 소재이다.
Abstract
Le chapitre “De la coutume et de ne changer aisément une loi reçue” (I, 23) est entièrementconsacré à la question de la coutume, thème fondamental dans l’étude du monde et del’homme que mène Montaigne et qui apparaît plus ponctuellement et plus secondairementdans les autres chapitres des Essais. Ce chapitre illustre parfaitement la méthode dont useMontaigne pour aborder un sujet et la manière dont il choisit des exemples pour nourrir laréflexion. Montaigne commence par présenter de nombreuses et diverses habitudes et coutumes, issuesde sa propre expérience ou retirées de ses vastes lectures des auteurs anciens et contemporains,en particulier des historiens comme Hérodote et López de Gómara. C’est ce matérielqui lui dévoile la grande et extrême diversité des manières de vivre de l’être humain etlui permet de réaliser en même temps sa propre singularité. Il en vient dès lors à réfléchir sur la force de la coutume qui s’exerce autant sur le corps quesur l’esprit. Il s’inquiète en particulier de sa capacité à imposer des préjugés aveugles au jugementet insiste, en conséquence, sur la nécessité de reconnaître l’autre dans sa différence pourparvenir à un regard plus lucide sur sa propre société et sur soi. Ce relativisme gagné contrel’emprise de la coutume ne justifie cependant pas, pour Montaigne, une quelconque réformede la société car un tel bouleversement apporte nécessairement une instabilité trop dangereusepour la paix sociale. Ainsi, le thème de la coutume permet à Montaigne de développer une réflexion mesuréesur la relativité des modes de vie, sur la lucidité de l’être humain et sur l’ordre social.
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