공공역사(public history)에서 나타나는 기억의 변화: 제1차 세계대전의 ‘배후중상설(Dolchstoßlegende)’에 대한 독일민족국민당(DNVP)의 기억을 중심으로
Changes in Memory in Public History: Focusing on the Memory of the German National People's Party (DNVP) on the 'Dolchstoßlegende' of World War I
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초록
본 논문은 제1차 세계대전 직후 독일 사회에 등장한 ‘배후중상설(Dolchstoßlegende)’이 바이마르 공화국(1919–1933) 시기 공공의 역사공간에서 어떻게 형성·확산·재현되었는지를 독일민족국민당(DNVP로 축약)의 관점에서 고찰한다. 이론적 틀로서 ‘공공역사’ 개념과 뤼젠(Jörn Rüsen)의 ‘역사문화(Geschichtskultur)’를 채택하여, 과거 사건이 단순 사실이 아니라 대중문화와 정치담론 속에서 어떻게 재가공되고 소비되는지를 분석한다. 연구 방법으로는 시각자료(신문 만평, DNVP 선거 포스터)에서 재현되는 주요 정치 담론(연설·전단지·신문보도)을 텍스트·이미지 기호학 및 담론분석 기법으로 종합 검토하였다. 분석 결과, 1919년 언론기사와 만평을 기점으로 배후중상설은 공공에 확산되었으며, 1920년대 만평과 DNVP의 선거 포스터(1920, 1924년 5·12월)를 통해 ‘필립 샤이데만’ 등 공화파 주요 인물을 직접 공격하는 시각 전략으로 진화하였다. 또한 1923년 루르 점령·하이퍼인플레이션·카프 폭동 등의 정치·경제 위기 국면에서 이 신화는 ‘유대인·볼셰비즘=전쟁패배와 독일제국몰락의 배후’라는 이분법적 프레임으로 강화되었다. 만평과 포스터에서 재현되었던 다양한 상징과 문자를 통해서 ‘배후중상설’은 DNVP의 집단 기억으로 정착되었다. 이러한 과정은 배후중상설이 단순한 역사 왜곡을 넘어, 정치 세력의 의도와 대중정서를 결합한 ‘기억정치(Erinnerungspolitik)’의 핵심 도구였음을 보여준다. 특히 뤼젠이 제시한 역사문화 관점에서, 배후중상설은 과거 사실 자체가 아니라, 시대적 환경과 주체의 목적에 따라 재구성된 문화 산물로 이해되어야 함을 제시한다. 본 연구는 공공역사와 전통적 역사학의 상호 소통을 통해 역사 해석 지평을 확대하고, 정치적 ‘기억의 재구성’이 현대 사회에 던지는 함의를 성찰하는 기회를 제공한다.
Abstract
This study examines the formation and political use of the Dolchstoßlegende (stab-in-the-back myth) in post–World War I Germany, focusing on its role in the public history of the Weimar Republic (1919–1933). The myth reframed Germany’s military defeat as the result of betrayal by alleged “internal enemies”—Socialists, Communists, Jews, and pro-Republic politicians—rather than military failure. Drawing on public history and Rüdiger Lutz’s concept of “historical culture,” this research analyzes visual media (caricatures, DNVP election posters, Stahlhelm memorials), public rituals, and political discourse (speeches, pamphlets, press reports) through semiotic and discourse analysis. The findings show how conservative and right-wing forces, especially the German National People’s Party (DNVP), deliberately amplified the myth to mobilize voters during the Reichstag elections of 1920 and 1924. During the crises of 1923, the myth evolved into a binary narrative linking “Jews and Bolshevism” to national decline. Monuments and commemorations further anchored the myth in collective memory. As a tool of memory politics, the Dolchstoßlegende demonstrates how historical narratives are reconstructed to serve political ends. The study highlights how integrating public history with traditional historiography enables critical reflection on the manipulation of collective memory.