전래와 박래의 이원적 공존: 고한승의 동화 창작 방법을 중심으로
The Dual Coexistence of the Indigenous and the Imported: Focusing on Go Han-Seung’s creation methodology of fairy tales
0
조회
0
다운로드
0
인용
0
참고문헌
키워드
초록
본고는 ‘고한승의 창작동화는 설화의 잔존(殘存)인가 아니면 번역동화의 모사(模寫)인가’ 식의 종전의 이분법적 독법을 돌파하려는 목적으로, 작자가 ‘설화’와 ‘번역’을 ‘동화 창작’이라는 하나의 체계 안에서 공존하는 것으로 판단했다는 가설을 『무지개』를 대상으로 검증하고자 한 글이다. 우선 2장에서는 기왕의 연구에 드러나는 『무지개』의 서지 정보에 관한 네 가지 오해를 해소하였다. 또한 3장에서는 ‘설화’와 ‘번역’에 관한 특성을 중심으로 작자의 창작 방법을 전부 네 개의 군(群)으로 분류한 다음, ‘기독교’라는 키워드를 중심으로 『무지개』 전편을 분석하였다. 종래의 논자들은 고한승의 창작동화에 현현되는 설화적 특색을 1920년대 초중반에 유행한 창작 기법을 수용한 결과로 해석하였다. 그러나 작자의 창작동화에 노정되는 이러한 특성은, 그가 독일 설화를 번역하는 작업을 일부 동화 창작의 동력으로 전환한 전래와 박래의 이원적 공존을 보여주는 문학적 반응으로 판단된다. 그 결과, 독일 문학 작품을 향한 고한승의 관심과 번역은 곧 한국 창작동화의 발원 혹은 동화 창작의 동력을 관주하는 작업이었다.
Abstract
This paper aims to move beyond the conventional dichotomous reading that asks whether Go Han-Seung’s creative fairy tales are remnants of Korean folktales or mere imitations of translated tales. Instead, it proposes a hypothesis: that the author perceived “folktales” and “translation” as coexisting within a unified system of fairy tale creation. The paper tests this hypothesis by analyzing The Rainbow. Chapter 2 first clarifies four major misconceptions about the bibliographic details of The Rainbow that have been perpetuated in previous studies. Chapter 3 then classifies the author's methods of creation into four categories based on characteristics related to “folktale” and “translation,” and proceeds to analyze the entirety of The Rainbow through the lens of the keyword “Christianity.” Earlier scholars interpreted the folkloric qualities that appear in Go Han-Seung’s tales as the result of incorporating literary techniques popular in the early to mid-1920s. However, this paper argues that such characteristics reflect a literary response that reveals the dual coexistence of indigenous tradition and imported influence—namely, how Go Han-Seung transformed the process of translating German folktales into a creative force for fairy tale writing. Ultimately, Go Han-Seung’s deep interest in and affection for German literature served as a foundational source and creative driving force for the origin of Korean children’s literature.
