중국 대학 역사교재의 고조선(한4군)과 임나일본부에 대한 서술 변화 - 식민사학의 영향과 중화주의가 결합한 한국고대사상(像)
Changes in the Chinese Narratives of Gojoseon, including Four Commanderies of Han, and Imna- Ilbonbu in Their University History Textbooks: An Image of Korean Ancient History as a Mixture of Colonial Historiography and Sinocentrism
0
조회
0
다운로드
5
인용
0
참고문헌
키워드
초록
근대 중국의 역사학은 중국을 중심으로 동아시아를 바라봤던 중화주의 역사인식에 기반하여, 근대 일본의 역사학(식민사학과 만선사관)에서 큰 영향을 받았다. 그 결과 중국 학자들은 두 가지 역사 인식이 결합된 왜곡된 한국고대사 이미지를 만들었다. 중국은 일본의 중국 침략이 본격화되는 시기에는 일본의 만선사에 대항하여중국의 동북사 체계를 확립해나갔다. 그러나 고조선(한4군), 고구려, 발해를 중국 동북의 역사로 여기면서, 모순되게도 오직 남선(南鮮)만 한국고대사의 역사공간으로 여겼던 만선사와 맥을 같이하였다. 이러한 역사 인식은 중화인민공화국 수립 이후 비주류가 되었으나, 중국의개혁개방 이후 다시 주류가 되어 역사교과서에 반영되었다. 중국 대학에서 사용되는 주요 역사교과서에 이러한 인식이 잘 드러난다. 최근 중국은 초중등 역사교과서 국정화에 이어 대학 역사교재도 국정화하려는 의지를 보이고 있어 향후이러한 경향은 더욱 심화될 것으로 보인다.
Abstract
Modern Chinese history has been greatly influenced by Japanese colonial historiography and Manseon historiography, on the basis of the Sino-centric belief which regards China centered in East Asia. Consequently, Chinese scholars have created a distorted image of the Korean ancient history, derived from an inherently conflicting mixture of both historical perceptions. During the period when Japan’s invasion of China was in full swing, China established a historiography of Northeast China against Japan’s Manseon historiography. However, it was in line with the Manseon historiography in the sense that it regards Gojoseon(including Four Commanderies of Han), Goguryeo, and Balhae as the history of northeast China, and views only Namseon as the historical space of the Korean ancient history. The Chinese perception of history did not become a mainstream after the establishment of the People’s Republic of China, but after China’s reform and opening up, it became a mainstream again and was reflected in their history textbooks. The perception has been inscribed in the major history textbooks in their universities. In recent years, China is showing its will to nationalize university history textbooks, following the nationalization of elementary and middle school history textbooks, and its insistence is likely to be intensified in the future.
참고문헌 (61)
- 김육불, "김육불의 東北通史" (2007), 동북아역사재단
- 馬大正, "중국의 국경·영토 인식-20세기 중국의 변강사연구" (2004), 고구려재단
- 마대정, "중국의 동북변강연구" (2007), 동북아역사재단
- 부사년, "동북사강" (2017), 주류성
- 이시영, "感時漫語: 駁黃炎培之 韓史觀" (1983), 一潮閣
- 劉家和, "世界史 古代史編(상권)" (2005), 高等敎育出版社
- 楊君, "東亞史-從史前至20世紀末-" (2006), 長春出版社
- 王桐齡, "東洋史", 上海書店
- 田亮, "抗戰時期史學硏究" (2005), 人民出版社
- 趙毅, "中國古代史" (2004), 高等敎育出版社
- 朱紹侯, "高等院敎文科敎材 『新版 中國古代史(上)』" (2004), 福建人民出版社
- 周一良, "世界通史" (1973), 人民出版社
- 中國敎育部, "中外歷史綱要(上)" (2019), 人民敎育出版社
- 中國敎育部, "中外歷史綱要(下)" (2020), 人民敎育出版社
- 詹子慶, "中國古代史(상책)" (2002), 高等敎育出版社
- 崔連仲, "世界通史" (2020), 人民出版社
- 黃炎培, "『韓國地理風俗誌叢書』 200" (2000), 경인문화사
- 稻葉岩吉, "朝鮮史 滿州史" (1941), 平凡社
- 강성봉, "일제시기 만주사·조선사 인식" (2009), 동북아역사재단
- 권은주, "『중외역사강요』의 한국고대사·동아시아사 서술 내용과 역사인식 분석", 동북아역사논총, (70), pp.7~46 (2020), 동북아역사재단[DOI]
- 권혁수, "근대 이래 中韓 양국의 상호인식-黃炎培의 朝鮮과 李始榮의 感時漫語를 중심으로-", 사회과학논집, 38(1), pp.90~105 (2007), 사회과학연구소
- 기수연, "中國學界의 漢四郡 硏究 동향과 분석", 문화사학, (27), pp.1143~1160 (2007), 한국문화사학회
- 김은국, "중국 역사교과서의한국고대사 서술 문제" (2006), 고구려연구재단
- 김정현, "20세기 中國의 韓國史 서술과 日本의 植民史觀", 중국학보, (61), pp.343~370 (2010), 한국중국학회
- 김지훈, "최근 중국 중고등학교 역사교과서 속의 한국과 한국사 ―역사교학대강 교과서와 역사과정표준 교과서의 비교검토―", 중국근현대사연구, (23), pp.161~192 (2004), 중국근현대사학회
- 김창규, "傅斯年의 민족문제 이해와 ‘東北’ 인식", 역사학보, (193), pp.123~157 (2007), 역사학회
- 김현숙, "중국역사교과서의 한국고대사 서술문제" (2006), 동북아역사재단
- 김종박, "중화민족다원일체론의 등장과 동북공정의 논리적 모순", 史叢(사총), (77), pp.177~212 (2012), 역사연구소[DOI]
- 박찬흥, "滿鮮史觀에서의 고구려사 인식연구", 북방사논총, 8 (2005)
- 박찬흥, "滿鮮史觀에서의 한국고대사 인식 연구", 韓國史學報, (29), pp.9~40 (2007), 고려사학회
- 백영서, "20세기 전반기 동아시아 역사교과서의 아시아관", 대동문화연구, (50), pp.29~59 (2005), 대동문화연구원
- 사쿠라자와 아이, "일제시기 만주사·조선사 인식" (2009), 동북아역사재단
- 손승회, "‘禁區’에 대한 도전 - 중국현대사 연구의 새로운 지평 -", 역사학보, (191), pp.339~358 (2006), 역사학회
- 송호정, "고조선 중심지 및 사회성격 연구의 쟁점과 과제", 韓國古代史論叢, 10 (2000)
- 안병우, "중국의 고구려사 왜곡과 동북공정", 국제정치연구, 7(2) (2004)
- 여호규, "설림: 중국의 東北工程과 高句麗史 인식체계의 변화", 한국사연구, (126), pp.277~315 (2004), 한국사연구회
- 오병수, "근대주의와 내셔널리티 : 黃炎培 《朝鮮》 저술의 사상 맥락", 중국근현대사연구, (60), pp.195~231 (2013), 중국근현대사학회
- 왕원주, "근대 중국인의 한국 인식: 경로와 특징", 동방학지, (132), pp.99~158 (2005), 국학연구원
- 유용태, "중국의 동북공정과 중화주의" (2005), 고구려연구재단
- 유용태, "환호속의 경종: 동아시아 역사인식과 역사교육의 성찰" (2006), 휴머니스트
- 유용태, "환호속의 경종: 동아시아 역사인식과 역사교육의 성찰" (2006), 휴머니스트
- 윤휘탁, "중국 중고교 역사교과서에 반영된 ‘中華意識’", 중국사연구, (45), pp.257~291 (2006), 중국사학회
- 이병호, "'東北工程' 前史- 傅斯年의 『東北史綱』비판", 동북아역사논총, (20), pp.243~284 (2008), 동북아역사재단
- 이성시, "만들어진 고대-근대국민국가의 동아시아 이야기" (2001), 삼인
- 이양수, "고조선사 연구동향-2000년 이후 국가별 쟁점과 전망" (2018), 동북아역사재단
- 이정빈, "식민주의 사학의 한국고대사 연구에 대한 최근의 비판적 검토", 역사와 현실, (83), pp.413~429 (2012), 한국역사연구회
- 이준성, "『만주역사지리』의 한사군 연구와 ‘만선사’의 성격", 인문과학, (54), pp.25~54 (2014), 인문학연구원
- 李燦元, "近代中國 知識人의 對韓國觀*―黃炎培의 「朝鮮」을 중심으로―", 중국근현대사연구, (24), pp.1~21 (2004), 중국근현대사학회
- 정상우, "稻葉岩吉의 ‘滿鮮史’ 그리고 ‘朝鮮’", 제53회 전국역사학대회 역사교육부 일제강점기 역사교육의 제 문제 (2010), 역사교육연구회
- 정욱재, "李始榮의 『感時漫語』 硏究", 韓國史學史學報, (4), pp.67~102 (2001), 한국사학사학회
- 정준영, "이마니시 류(今西龍)의 조선사, 혹은 식민지 고대사에서 종속성 발견하기", 사회와역사(구 한국사회사학회논문집), (115), pp.163~196 (2017), 한국사회사학회[DOI]
- 조법종, "식민주의적 고조선사 인식의 비판과 과제", 한국고대사연구, (61), pp.45~73 (2011), 한국고대사학회
- 조이옥, "중국 대학 역사교재 속의 한국·한국사" (2008), 동북아역사재단
- 주한궈, "동아시아역사교과서의 주변국 인식" (2008), 동북아역사재단
- 채미하, "중국 대학 역사교재 속의 한국·한국사" (2008), 동북아역사재단
- 최재석, "1892년의 하야씨 타이호(林泰輔)의 『朝鮮史』 비판-고대 한일관계사를 중심으로-", 先史와 古代, 18 (2003)
- 타키자와 노리오키, "稻葉岩吉과 ‘만선사’", 한일관계사연구, 19 (2003)
- 한규철, "『金毓黻의 동북통사』 상" (2007), 동북아역사재단
- 潘穎, "論大化改新之前日本與朝鮮半島的關系", 雞西大學學報, 12(6) (2012)
- 楊軍, "任那考論", 史學集刊, 2015(4) (2015)
- 蔡鳳林, "試論4-7世紀的朝鮮半島與古代東亞國際政治", 中央民族大學學報(哲學社會科學版), 2019(2) (2019)