‘덕흥리벽화고분(德興里壁畵古墳)’의 현실 동벽(玄室 東壁)에 묘사된 ‘칠보행사도(七寶行事圖)’의 성격 검토
The Characteristics of the “Painting of Seven Jewels Ceremony” (七寶行事圖) in the Goguryeo Tomb of Dukhungni (德興里)
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본고에서는 북한 학계의 입장에서 쓰여진 덕흥리벽화고분에 관한 초기 보고서의 분석 및 관련 묵서들의 판독안에 대한 비판적인 검토가 필요하다는 점, 그리고 현실 동벽의 칠보행사도에서 구현하고자 했던 불교적 이상이 특정한 전거(典 據)를 가지고 있으며, 이 내용이 그림과 묵서 표현에도 상당부분 반영되었다는점 등에 주목하였다. 이에 고분의 전체적인 구조 속에서 칠보행사도가 차지하는 위치를 먼저 살폈고, 이후 도상의 묵서 판독과 해석, 그리고 등장인물들의특징을 종합적으로 검토하였다. 특히 불교행사로서 칠보행사가 지니는 종교적의미를 『무량수경』 등 관련 경전의 내용을 통해 밝힘으로써 그림에 등장하는인물들의 성격, 그리고 ‘중리도독(中裏都督)’ 및 묘주 진(鎭)과의 관계에 대한기존 이해도 재고해보았다. 칠보행사는 고구려 중앙 정부의 개입 하에 개최된 공적 행사라기보다는 지위나 재산이 있는 인물의 일상적인 공간 혹은 그와 멀지 않은 곳에서 열렸던 사적인 성격의 행사였을 가능성이 높다. 따라서 칠보행사도를 고구려 중앙과 묘주[鎭]의 밀접한 정치적 관계를 드러내는 자료로 해석하기는 어려우며, 5세기 초반 당시 이 지역에 안치된 소규모의 집단이 자신들의 문화적 특성을 유지하며장기간 거주했던 양상을 보여주는 자료로서 이해할 필요가 있다고 생각된다.
Abstract
In this paper, I focus on the following two points. First, it is necessary to critically examine the contents of the initial report on the Dukhungni (德興里) mural tomb written by the North Korean academic community. Second, the Buddhist thought embodied in this mural is based on a certain book. This is also reflected in the documents (墨書) related to murals. In this regard, I first examined the location of the painting of the “Seven Jewels Ceremony” (七寶行事圖) within the entire structure of the tomb. I then interpreted the text in the murals and examined various characteristics of the individuals appearing in the images comprehensively. In particular, the religious significance as a Buddhist event was examined through related scriptures such as the Muryangsugyeong (無量壽經). And I critically examined the character of the individuals in the paintings and the existing claims about the relationship between the Jungri-dodok (中裏都督) and the tomb’s owner (鎭). This religious event (七寶行事) was not a formal event held under the intervention of the Goguryeo government. However, it is likely that this was a personal event held in the daily space of high-ranking figures. Therefore, it is difficult to interpret this picture as supporting the close political relationship between the Goguryeo government and the owner of the tomb (鎭). Rather, it is believed that this mural shows a small group of people who settled in Nangnang (樂浪), in the Daebang (帶方) area, at the beginning of the fifth century, and lived there for a long time while maintaining their cultural characteristics.
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