17세기 최석정의 신뢰사회 구축을 위한 조화와 탕평의 리더십
Choi Seok-jung’s Leadership by Harmony and Impartiality for the Trusty Society
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초록
17세기 최석정의 리더십은 주자학적 전통의 한계를 느끼고 여기에 공평성과 서로다른 생각이 융합할 수 있는 다양성의 가치를 제시하고 객관적인 시스템을 갖추려했다는 점에서 신뢰사회 구축을 위한 리더십으로 재조명할 필요가 있다. 최석정 당시의 폐해중의 하나가 붕당간의 갈등이었는데 군주가 균형감각을 갖지못하고 편향된다면 사회적 신뢰를 얻기 어렵기 때문에 도덕적 기반을 세우는 일이야말로 신뢰를 회복하는 가장 중요한 덕목이라고 강조했다. 최석정은 조화와 蕩平의리더십을 국왕에게 권유하고 본인도 화해와 아량을 가지고 국정을 이끌어 나갔다. 국내적으로는 강경한 老論과 융화를 모색하고, 국외적으로는 淸나라와의 외교관계에서 융화를 모색했다. 관리로서 그는 민생을 위하고 민생을 위해 잘못된 관행들을 고치려고 하였다. 이것이 목민관으로서 당연한 일이지만 민생을 위한 민본주의의 리더십을 발휘했다. 실력있는 인재를 선발하기 위해서 장애가 되는 것은 문벌을 숭상하는 것, 서울 사람을 중시하는 것, 또 庶流등을 차별하는 것 등을 들으며 이런 것들을 개선하여 실력있는 인재를 등용함으로써 신뢰사회의 토대를 만들고자 했다. 그는 『예기유편』을 통해 『예기』를 단지 고전으로 읽는 것이 아니라 자신의 시대에 사람들이 현실적으로 실천할 수 있는 매뉴얼을 제공하고자 했다. 그는 경직된고전해석을 살아있는 것으로 개선하고자 했는데 이는 변화하는 시대를 외면하지 않고 끊임없이 소통하려는 리더십에서 나온 것이라고 할 수 있다. 한글의 과학성과 易學에 기반한 음성학의 기호를 읽어냄으로써 이후 한글연구에큰 자극을 주었고, 오늘의 한글의 발전에도 하나의 발판이 되었다. 또한 수학을 연구하면서 서양의 수학발전을 직시했는데 여기서 청나라를 비롯해서 서양의 선진국을오랑캐로 보지 않고 상당한 학문수준을 가진 문명국으로 인식하고 있었음을 알 수있다. 최석정은 당파적 대립보다는 항상 화해를 모색했다. 당파를 달리하지만 국가원로였던 송시열의 구명을 청했고 그러면서도 장희빈의 처형을 반대했으며 장희빈의 아들인 세자를 보호했다. 물론 그는 전적으로 당색을 벗어날 수는 없었지만 조화와 蕩平을 국정운영의 기본 리더십으로 해서 신뢰사회를 구축하려 했던 것이다.
Abstract
The leadership of Choi Seok-jung in 17thcentury based on his ideas that he realized to traditional Chuzu ideology’s weaknesses and suggested new idea by fairness and diversity for trusty society. At his time, there were troubled factions between Noron and Soron in the state. He had advice to king that keep the sense of balance for the construct for trusty society. He also asked to king to build a moral foundation. Choi Seok-jung as a prime minister led an affairs of state by reconciliation and tolerance. He tried to reconciliation with Noron in domestic affairs as well as tried to peaceful relation with Ching dynasty in diplomatic affairs. He tried to reform wrong customs for people’s livelihood. His leadership based on democratic idea. He tried to build trusty society by select the talented person. At his time,the selection system was not fair to select to highborn persons and capital persons unfairly. He asked reform this system for the trusty society. He published『LaegiRyupyun』to serve manuals for the practice etiquettes for the people and king. He reinterpreted Confucian classics to revive original meaning. This leadership means his effort of communication with new period. He researched Korean language system linked to Chinese philosophy. His theory of phonetics stimulated the development of Korean language system in the later. He also research mathematics, he created a magic square. He realized the academic level of Ching China and western civilization Choi Seok-jung always tried to harmony for the stability of state. He never criticized senior belong to other faction. His leadership managed by harmony and impartiality for the constructing to trusty society.
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