선술어적이면서 동시에 언어적인 ‘실천적 발언’의 가능성 －M. 하이데거 ‘발언(Aussage)’ 개념의 비판적 재구성－

Abstract

Der Begriff ‚Aussage‘ Heideggers-als das Wesentliche für das Dasein-wird meistens nicht in den Vordergrund gerückt. Denn seine Bestimmung zur Beschränkung des Begriffs ist überaus geläufig, Aussage sei (nur) ein abkünftiger Modus der Auslegung. Aus diesem Grund geht die Tendenz dahin, dass sich die bisherigen Untersuchungen darüber nicht mit dem Aussagebegriff, sondern mit dem vorher und ursprünglich artikulierenden Redebegriff oder Auslegungsbegriff beschäftigen. Bei genauerem Hinsehen konnte ich doch die Tatsache feststellen, dass der Begriff ‚Aussage‘ je nach dem Kontext doppeldeutig verwendet wird. Der abkünftige Aussagebegriff, der gemeinhin als Heideggers Aussagebegriff angesehen wird, wird streng nur auf den Aussagebegriff in der traditionellen Logik eingegrenzt, an dem Heidegger harte Kritik übt. Im Gegensatz dazu will er auf seinen eigenen Aussagebegriff hinaus, der aber immer unklar geblieben ist, weil er, verglichen mit dem Endpunkt von Sein und Zeit, der Definition des Begriffs nur wenig Aufmerksamkeit schenkte. Den von ihm geltend gemachten Aussagebegriff konnte ich erst dadurch systematisch rekonstruieren, indem ich verschiedene Ausdrücke und Terminologien, so etwa ‚die Aussage als primäre Aufzeigung‘, ‚eine intentional enthüllende Verhaltung‘, ‚ein ständiges Zurückkommen‘, ‚Zueignung‘ usw., organisch anordnete, die in Bezug auf den von ihm selbst vertretenen Aussagebegriff nur sporadisch berührt werden. Die so rekonstruierte Aussage zeigt sich als die zwar ausgesprochene, aber nicht wahrnehmbare Aussage, anders gesagt, vorprädikative und zugleich sprachliche Aussage, und dies lässt sich, mit Heideggers Worten, so formulieren: die in der Dimension der hermeneutischen Als-Struktur eine Rolle spielende Aussage. Dieser Aussagebegriff Heideggers ist der neue, den besorgenden praktischen Umgang mit dem Seienden bewahren, ausdrücken und auch in Form des ‚Schweigens‘ fungieren zu können.