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장뤼크 라가르스(Jean-Luc Lagarce)의 연극 『단지 세상의 끝 Juste la fin du monde』에 나타난 부조리 연구

A study on the absurdity in Jean-Luc Lagarce's play Juste la fin du monde

김기일
한국하이데거학회 (Heidegger-Gesellschaft In Korea)|2024.07|현대유럽철학연구 (Researches in Contemporary European Philosophy)|제74호|pp. 217-237|DOI 10.20974/dasein.2024..74.217

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tragedy비극성부조리극중극a play within a playabsurdity라가르스슈멜링포레스티에코우잔LagarceForestierSchmelingKowzan

초록

라가르스는 현대연극 『단지 세상의 끝 Juste la fin du monde』(1990)에서 고전극 형식의 클래식하면서 동시에 현실적이고 직접적인 현대적 방식으로 부조리 사상을 표현하고자 했다. 이 작품에서 극작가는 자신의 삶과 비슷하게 에이즈로 죽게 될 주인공 루이를 통해 죽음에 대한 반항, 현실 도피와 같은 자기애에서 나올 수 있는 삶의 의미와 정체성을 보여준다. ‘극중극’ 구조와 가족 간의 입장 차에서 비롯된 폭력성과 죽음으로 인한 비극성은 부조리에 대한 이해를 돕는다. 작품에서 나타난 극중극은 연극이론가인 포레스티에(Forestier)가 언급하는 고전주의 연극의 관객(보는 자)과 배우(보여지는 자)의 전통적인 구조와 슈멜링(Schemeling)이 지적하는 확장된 형태의 ‘극중극’인 미자나빔(Mise en abyme), 극 중 관객을 향한 주인공의 독백, 등장인물들의 언쟁 장면과 등장인물들이 펼치는 역할 나누기 형식의 ‘극중극’이며 코우잔(Kowzan)이 정의했던 작품 속 배우들의 연기를 바탕으로 극 전체에 대한 반영의 형식을 보여주는 메타연극의 ‘극중극’이기도 하다. 또한 작품 제목이기도 한 단지 세상의 끝은 주인공과 나머지 가족들과의 불신과 주인공 루이가 겪을 죽음의 두 영역으로 구성된다. 『단지 세상의 끝』은 주인공 루이가 죽음을 앞두고 가족에게 자신의 죽음을 알리고자 했으나 그러지 못하고 다시 떠날 수밖에 없는 상황과 다른 가족들은 자신 들의 입장에서 표현하는 언어들을 통해 각자가 처한 상황을 이끌고 있다. 위안의 공간이 될 줄 알았던 집에서 가족들로부터 위안받지 못하고 루이는 다시 세상의 공간으로 옮겨가고 자기에게 다가올 죽음을 타인의 세상에 알리지 못한다. 루이와 가족들의 죽음에 대한 인식의 차이처럼 오늘을 사는 모든 사람에게 이 같은 부조리는 계속된다.

Abstract

In the modern play Juste la fin du monde (1990), Jean-Luc Lagarce attempts to express absurd ideas in a classical, realistic, and direct modern way within the framework of classical theater. Through the main character, Louis, who is dying of AIDS—a fate parallelling Lagarce’s own life—the playwright shows the meaning of life and identity that can come from self-love, such as defiance of death and escape from reality. The tragedy caused by violence and death resulting from the “play within a play” structure and differences in positions between families helps us understand the absurdity. The play-within-a-play shown in Lagarce’s work is an expanded form of the concept discussed by Schemeling and reflects the traditional structure of the audience (viewer) and actor (the one seen) in classical theater as described by theater theorist Forestier. The use of mise en abyme, a “play within a play” in the form of the protagonist’s monologue to the audience, character arguments, and division of roles, is based on actor performances as defined by Kowzan. It is also a meta-play “play within a play” that conveys a form of reflection on the entire play. 『Juste la fin du monde』 , which is the title of the work, consists of two themes: the distrust between the main character and the rest of his family and the death that the main character, Louis, will experience. 『Juste la fin du monde』 depicts Louis’ attempt to inform his family of his death, only to find himself unable to do so, forcing him to leave once more. Meanwhile, each family member navigates their respective situations through language expressed from their own perspectives. Louis, unable to receive comfort in what he believed to be a place of solace, returns to the world, unable to tell anyone of his imminent death. This disconnect, mirroring the differing perceptions of death between Louis and his family, reflects the pervasive absurdity experienced by individuals in contemporary society.

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