아라 파키스의 부조에 나타난 전쟁과 평화의 이미지 - 로물루스와 누마 폼필리우스-
The image of war and peace in Ara Pacis Augustae –Romulus and Numa Pompilius-
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아우구스투스의 다양한 명칭들과 종교적 권위는 그의 실재적인 권력을 은폐시키는데 활용했고 조각, 건축, 비문, 도시계획 등은 아우구스투스가 확립시킨 황금시대를 전파시키기 위한 프로파간다로서의 기능을 수행했다. 아우구스투스 가문의 신성성을 위한 프로파간다는 아우구스투스의 후계자 선정과 계승과정을 보장함으로써 프린키파투스 체제를 보존시키는 것에 커다란 역할을 하였다. 아라 파키스는 아우구스투스의 문화프로그램들 중에서 정부주도, 즉 상향식 매체로서 아우구스투스 정치신화 구축에 대한 가장 완벽한 본보기였다. 로물루스와 누마 폼필리우스의 프리즈는 로마의 건국과 로마의 평화를 로마인들에게 상기시켜 주었고 로마인들에게 안겨준 로마의 평화로움과 풍요로움을 아우구스투스 가문, 즉 율리우스 가문의 지속적인 통치를 기반으로 유지시킬 수 있음을 강력하게 시사해주었다. 로마의 역사에서 전쟁과 평화는 상호보완적인 알레고리로 작용했다. 아라 파키스의 서쪽 프리즈는 시대적으로 과거를 상징하는 로마의 창건신화로 시작한다. 아라 파키스 서쪽 정면의 왼쪽 프리즈에는 네 명의 인물들이 묘사되어 있다. 로물루스와 레무스의 친아버지인 마르스 신은 로물루스와 레무스가 암 늑대의 젖을 빨고 있는 장면을 지켜보고 있고 로마의 건국 신화에서 주역인 로물루스와 레무스는 프리즈의 중앙에서 암 늑대의 젖을 물고 있으며 쌍둥이들의 양아버지인 파우스툴루스는 권위를 상징하는 지팡이를 잡고 서 있다. 로물루스는 공격적인 확장정책과 로마 창건이라는 신성한 계획을 성공시키기 위하여 동생인 레무스를 죽여야 하는 폭력을 행사하였다. 이러한 로물루스의 레무스 살해는 로마 공화정 말기 100여년 동안 지속된 내전에서 동족상잔의 비극을 시사하는 상징성을 나타낸다. 아우구스투스는 새로운 시대의 지평을 열기 위해 필리피 전투, 악티움 해전, 이민족의 영토에 대한 군사작전 등을 수행했다. 결국, 서쪽 정면 왼쪽 프리즈의 이미지들은 직접적인 방식은 아니지만 군신인 마르스 신, 훌륭한 장군으로서 로물루스를 묘사함으로써 아우구스투스가 평화정착을 위해 필수불가결적인 요인으로 중요시 한 군사력을 상징하는 역할을 했다. 아라 파키스의 서쪽 정면 오른쪽 프리즈는 아우구스투스 가문의 신적 계보를 우선시하면, 아이네아스가 감사의 희생제 의식을 거행하는 장면으로 이해되고 아우구스투스의 소망인 평화정착을 중요시하면, 누마 폼필리우스가 페티알레스 의식을 거행하는 장면으로 해석할 수 있다. 이러한 현상은 지금까지 학자들 사이에 이루어진 기본적인 논의패턴이다. 아우구스투스 시대의 예술은 다의적인 특성을 중요시했는데 특히 주화에서 대표적으로 나타났다. 이러한 다의성은 아우구스투스의 정치·사회 프로그램의 이미지화로 이어졌고 이는 당시 정치상황에서 나타난 내란의 모습, 즉 불협화음이 아니라 프린키파투스의 지향점인 조화와 균형을 추구하고자했다. 이러한 의도적인 가치의 다면성은 아라 파키스의 건축으로 완성된다. 결국, 아우구스투스 시대 공적 예술의 특징은 중심적인 의미, 저자의 의미, 도덕적 의미, 관람자와 독자의 의미 등의 융합으로 이해될 수 있다. 따라서 동쪽의 프리즈가 전쟁과 평화, 즉 로마 여신과 비너스 여신/케레스 여신/팍스 여신의 대칭적인 구조였듯이 서쪽의 프리즈도 로물루스와 아이네아스/누마 폼필리우스의 대칭적인 구조를 형성시켜 다면적이고 다의적인 의미를 정립시켰다. 궁극적으로 아라 파키스의 서쪽 프리즈들은 아이네아스, 로물루스, 누마 폼필리우스, 아우구스투스 등을 일체화시켜 로마 제국의 평화와 번영을 과거와 현재, 더 나아가 미래로 확대시켜 나아가고자 하는 전망을 명백하게 이미지화했다.
Abstract
The various names and the religious authority of Augustus utilized to disguise his real power. The sculpture, the architecture and the city-planning performed a function as the propaganda to disseminate the golden age of Augustus. The propaganda to the divinity of Augustan family played a key role to preserve the principate system by ensuring the successor of Augustus. The Ara Pacis Augustae is the most perfect model for the construct of Augustan political mythology as the up-down media among the cultural programs of Augustus. The freeze of Romulus and Numa Pompilius reminded Romans about the Roman foundation and the Roman peace and suggested that the peace and fertility of Roman empire was able to preserve through the Julian family. In the Roman history, the war and the peace functioned as a complementary allegory. The western freeze of Ara Pacis begun with the mythology of Roman foundation which signified timely the past. The four figures were inscribed on the left freeze in the western wall of Ara Pacis. The god of Mars that was the father of Romulus and Remus was watching the scene which Romulus and Remus sucked the breast of a she-wolf. Romulus and Remus who were heroines in the mythology of Roman foundation was sucking the breast of a she-wolf in the center of Ara Pacis. Faustulus, a stepfather of twins, held a stick which represented the authority. Romulus used the violence that had to kill Remus in order to sucess the sacred plan of Roman foundation. This murder of Remus by Romulus suggested the symbolism for the tragedy of fratricidal war in the civil war of the later Roman republic. Augustus carried out the military campaign against foreign peoples, the Philific battle and the Actium battle to open a new horizon. Ultimately, the images on the left freeze in the western wall of Ara Pacis represented the military power that Augustus made much of as a prerequisite for the establishment of peace by inscribing the god of Mars and Romulus as a great general. Images on the left freeze in the western wall of Ara Pacis suggested that Aeneas conducted the sacrificial ritual of thanks or that Numa Pompilius performed the ceremony of fetialis. These opinions are the base pattern of discussions among modern scholars. The Augustan art lay stress on polysemous characteristics, and it was found in the coinage. The polysemous expression extended endlessly to the imagification of the political and social program in Augustan age and this try to pursuit the balance and equilibrium, the intention point of Principate system. These various aspects of intentional value are completed through the building of Ara Pacis Augustae. Therefore, the character of public art in Augustan age is understood to fuse among the focus significance, the meaning of author, the moral meaning, the sense of audience and reader. Also, the meaning of polysemy and pleotropic is established by forming the symmetric structure of war and peace including Roma, Venus, Ceres, Pax in the eastern freeze and Romulus, Aeneas, Numa Pompilius in the western freeze. Ultimately, Images on the left freeze in the western wall of Ara Pacis Augustae united Aeneas, Romulus, Numa Pompilius and Augustus, and suggest that the peace and fertility of Roman empire is extended to the future.
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