아라 파키스의 부조에 나타난 아우구스투스의 통치 이념 전파
The Propagation of Augustus’ Ruling Ideology in Ara Pacis Augustae
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프린키파투스 체제의 성공은 로마의 군사력과 로마인의 번영과 안정에 뿌리를 두었던 반면 아우구스투스의 평화제단은 이데올로기적인 변화를 완화시키고 율리우스 혈통을 지원하는데 중요한 역할을 하였다. 동쪽 정면의 왼쪽 프리즈는 바위로 된 좌석에 위엄 있는 포즈로 앉아있는 여신, 여신의 두 팔에 안긴 두 명의 아이들, 백조와 바다괴물을 타고 있는 처녀들 등을 조각했다. 이것은 텔루스 여신의 프리즈로 평화제단에서 가장 유명한 조각들 중의 하나이다. 여신에 관한 정체성은 지금까지 학자들 간에 논란이 되어왔던 문제였다. 즉, 첫째, 평화정착과 안정을 뜻하는 팍스를 상징했다. 둘째, 아우구스투스 가문의 신적 계보를 위한 비너스를 상징했다. 셋째, 무릎 근처와 머리에 묘사된 곡물과 밀은 농업의 여신인 케레스를 상징했다. 넷째, 바위로 된 좌석에 앉아있는 모습과 대지를 주관하는 특성은 지모신인 텔루스를 상징했다. 다섯째, 이탈리아의 지역적 특성을 의인화한 이탈리아 여신이다. 이와 같이 비너스, 케레스, 텔루스, 팍스, 이탈리아 등이 논쟁적이긴 하지만 이러한 여신들의 이미지화는 아우구스투스가 창출한 미래지향적인 황금시대를 나타내고자 했다. 즉, 아우구스투스의 위상과 프린키파투스 체제의 성격 등을 고려한다면, 중앙의 여신상은 하나의 단일한 여신을 상징하는 것으로 해석하기보다는 로마제국의 미래지향적인 황금시대의 확립이라는 차원에서 비너스, 텔루스, 이탈리아, 팍스 여신들을 융합시킨 다층적이고 다원적인 의미를 내포한 것으로 파악할 수 있다. 결론적으로, 텔루스 프리즈로 알려진 동쪽 정면 왼쪽의 프리즈는 비너스, 텔루스, 이탈리아, 팍스 등의 여신과 동반 인물상들, 동식물들 등을 통해 육지와 바다에서 평화의 축복과 국가의 번영을 의인화하였다동쪽 정면의 오른쪽 프리즈는 로마 여신을 조각하고 있다. 로마 여신은 군사적인 정복활동과 밀접하게 연관되어 있다. 로마제국에서 평화는 군사적인 승리에 근거하였다. 이러한 프리즈는 로마의 사상에 내재된 전쟁과 평화의 강력한 관련성들을 강조했다. 이러한 맥락에서 로마 여신은 로마의 적들에 대한 아우구스투스의 군사적 승리들을 상징했고 비너스, 텔루스, 이탈리아, 케레스, 팍스 여신은 이러한 승리들로 조성된 평화와 황금시대를 나타냈다. 이것은 로마를 지배할 아우구스투스의 운명과 세계를 지배할 로마의 운명을 조각했다. 이처럼 로마 여신의 프리즈는 위대한 로마제국의 영광을 상징했고 새로운 로마 세계의 번영과 풍요를 이미지화하면서 아우구스투스가 확립시킨 프린키파투스 체제의 영속화를 기대했다. 따라서 아우구스투스의 평화제단은 로마인이 향유한 평화가 아우구스투스의 통치와 신들의 호의에 기인하였음을 내포했고 아우구스투스의 프린키파투스 체제가 황금시대였음을 로마인들에게 각인시키고자 건립되었다.
Abstract
The establishment of the Roman principate system based on Roman military power and Roman prosperity. Ara Pacis Augustae played an important role in relieving the pressures of ideological change and in supporting the Julian genealogy. The frieze on the left of the eastern side depicts a stately young woman with two children who is reclining on a rocky landscape and two women one on a sturdy swan and the other on a sea monster. This is the Tellus panel and it is the most famous part of Ara Pacis. The identification of the central figure has been a highly controversial topic among scholars. Firstly, it symbolized Pax which meant the establishment of peace and safety. Secondly, it was an emblem of Venus for the Augustan genealogical dynasty. Thirdly, the grain and the wheat in head and knee symbolized Ceres. Fourthly, the feature which sits on the rock and oversees the earth symbolized Tellus(Earth Mother). Fifthly, it is the goddess of Italia who personified the Italian area. The issue of Venus, Ceres, Tellus, Pax, Italia led to a heated argument. The imagery of these goddesses tried to express the future-oriented golden age that Augustus established. Considering the status of Augustus and the character of the principate system, the central figure connoted the multi-layered sense of the figure that assimilated Venus, Ceres, Tellus, Pax and Italia rather than interpreted it as the single goddess in the context of the establishment of the future-oriented golden age in the Roman Empire. In conclusion, the frieze on the left of the eastern side personified the prosperity of the Roman Empire and the blessing of peace on the sea and the land through the figures of Ceres, Tellus, Pax, Italia and the reliefs of animals and plants. The frieze on right side of the east represented Roma. The goddess of Roma is closely connected with military conquest. Peace in the Roman Empire was based on military victory. This frieze emphasized the mighty relation between war and peace in Roman thought. In that context, the goddess of Roma signified Augustus’ military victory over Roman enemies and the goddesses of Ceres, Tellus, Pax and Italia expressed the peace and the golden age which were created through these victories. This frieze represents Augustus’ destiny that will rule Roman empire and the Roman destiny that will dominate the world. In this way, the frieze of the Roman goddess symbolized the glory of the great Roman empire and expected the permanence of the principate system that Augustus established by imagining the prosperity and abundance of the new Roman world. Therefore, Ara Pacis Augustae meant the Roman peace based on Augustus’ rule and the gods’ favor and was built to demonstrate the fact that Augustus’ principate system was the golden age of the Roman people.
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