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왕생가류 불교 가사의 표현 방식과 세계 인식

A study on the Buddhist Gasa style of going to Nirvana[往生歌類 佛敎歌辭]

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주제분류한국어와문학

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이 논문은 왕생가류 불교 가사의 표현 방식과 세계 인식의 특성을 규명하기 위하여 집필되었다. 먼저 표현 방식에서는 문장의 사용 방식과 수사 구사의 방식이라는 두 가지 방향에서 논의를 진행했다. 서법상 다섯 가지의 문장 종류 가운데 의문문과 감탄문을 가장 많이 사용했는데 의문문은 부정 또는 긍정의 세계를 강조하기 위하여 修辭疑問文으로 주로 사용하였고 일부 시적 대상 인물을 힐책하는 反問으로 사용하기도 했다. 감탄문은 극락 세계와 관련된 긍정적 대상을 찬탄하고 사바 또는 지옥과 관련된 부정적 세계 현실을 한탄하는 데 사용되어 양자의 성격을 부각하는 기능을 했다. 다음으로 많은 평서문은 불교 교설과 같은 객관 사실을 단정하여 드러내는 데 사용되었으며, 명령문은 구체적으로 특정 덕목을 실천하거나 금지시킬 때, 청유문은 포괄적으로 극락과 같은 긍정 세계로 나갈 것을 권유할 때 주로 사용했다. 그리고 수사법으로는 대조법이 가장 많이 사용되었고 그 외에 병렬법, 비유법이 부차적으로 구사되었다. 대조법은 극락과 그 관련 세계의 장려함을 부각하고 사바나 지옥의 참상을 폭로하며, 병렬법은 대립적 두 세계에 대한 다양한 내용을 나열하여 긍‧부정적 측면을 증명하여 강화하는 기능을 각각 수행했다. 특히 비유법은 사바의 부정적 성격을 이해시키기 위하여 주로 사용되었다. 문장과 수사를 통하여 부각한 이원대립의 세계는 극락과 사바 또는 지옥이라는 공간 대립, 부처와 중생이라는 인물 대립, 세속 욕망과 염불이라는 행위 대립의 체계성을 보여 주고 있었는데 여기에 부수하는 정서나 현상 등의 대립을 더 보여 주어서 표면적으로 왕생가류 불교 가사에는 이원대립적 세계인식이 나타나 있었다. 그러나 이원 대립의 전제와 결과로서 일원 지향적 세계 인식을 동시에 보여 주고 있었다. 염불을 통함으로써 부정적 세계를 버리고 긍정적 세계로 옮겨 가는 것이 아니라 사바나 지옥인 부정의 세계가 본래 극락과 하나임을 자각하게 된다는 논리를 작품 이면에 가지고 있었다. 따라서 불교에서 말하는 염불 수행이 형상의 서방극락을 찾아 가거나 중생이 그와 별개인 부처를 닮아 가는 방법이 아니라 이미 극락에 거주하는 본래 부처가 잊고 있던 자기의 세계와 정체성을 확인해 가는 방법이라는 것을 왕생가류 불교가사는 분명하게 보여준다는 것을 확인했다.

Abstract

This dissertation is written in order to research for the way of the expression and the characteristics of cognition in Buddhist Gasa style of going to Nirvana[往生歌類 佛敎歌辭]. Firstly, in the aspect of the way of the expression, I debated the sentence and the rhetoric which being used in the Buddhist Gasa style of going to Nirvana. Five kinds of sentence - a declarative sentence․interrogative sentence․exclamatory sentence․imperative sentence․ propositive sentence - all were used in the Buddhist Gasa of going to Nirvana style. A declarative sentence․interrogative sentence․exclamatory sentence among them were functioning to confirm, emphasize, empress readers it true each other, the facts that the Buddhist Gasa style of going to Nirvana expressed. Imperative sentence․propositive sentence among them were functioning to order the readers to practice the Buddhist precepts or to produce the readers to go to Nirvana altogether. In the rhetoric, there were used three kinds of tools mainly in the Buddhist Gasa style of going to Nirvana: the way of contrast and enumeration, the metaphor. The way of contrast and enumeration were used for emphasizing the bad face and good face of Sava and Nirvana world each other. On the other hand the metaphor were used for emphasizing the changeability of Sava world. Secondly, I researched the writers recognition about the all-being in the Buddhist Gasa of going to Nirvana style. There were found two kinds of recognition about the all-being: The dualistic recognition and the unitary recognition. The dualistic recognition consists of three aspects-The Sava and Nirvana space, all living and Buddha, desire and chanting. But the basis of the dualistic recognition was the unitary recognition. According to the unitary recognition, the Sava and Nirvana space are one, all living and Buddha are one originally. So if all living chant eagerly, they can realize the facts that the Sava and Nirvana space are one, all living and Buddha are one originally ending up endless happiness. Conclusively, the way of the expression and the characteristics of cognition in Buddhist Gasa of going to Nirvana style were functioning to make people practice chanting and realize that the Sava space is Nirvana space, they are Buddha with feeling endless happiness. Even though I studied one of Buddhist Gasa styles in this research paper, there could be the other Buddhist Gasa styles. I might continue researching the other Buddhist Gasa styles next time in the near future.

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