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하서 김인후 연구

A Study on Haseo Kim In-Who

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주제분류한국어와문학

초록

하서 김인후는 흔히 道學, 節義, 문학의 三絶을 갖춘 인물이라고 한다. 그의 생애는 지적 영웅들의 삶과 그 궤적를 같이 한다. 하서는 출사한 지 얼마 되지 않아 인종을 만나게 되었다. 하서는 인종의 스승으로서 처음 만나면서부터 매우 의기가 투합했다. 그래서 인종은 ‘묵죽도’와 『주자대전』을 하서에게 하사하기도 하였다. 하지만 하서에게 있어서 인종과의 만남은 빛과 그림자처럼 명암이 극명하게 엇갈렸다. 하서에게 있어서 인종은 성군의 자질을 가진 자기 존립의 근거였다. 그러므로 인종의 죽음은 하서에게 있어서 삶의 구심점의 상실이었다. 하서는 인종의 제삿날이 되면 난산 속에 들어가 밤새도록 통곡하고 돌아왔다. 당시 하서의 심중을 잘 드러낸 것이 ‘유소사’이다. 이 시에서 하서는 극복하기 힘든 이별의 아픔을 노래하였다. 하서는 인종이 죽고 난 후 불사이군의 자세를 견지했다. 그러한 뜻을 극명하게 보여주는 것이 옥과 현감 이후의 관직은 쓰지 말라는 당부이다. 하서는 불사이군의 정신을 시를 통해서도 드러내고 있다. 그 대표적인 작품이 ‘전횡의사’이다. 전횡은 전국시대 제나라의 마지막 왕이었다. 그도 한때는 다른 제후들과 더불어 천하를 두고 경쟁을 했다. 그런데 나라는 망하고 쫓기는 신세가 되었다. 이 시는 절개를 굽혀야 하는 상황에서 장렬하게 자결한 전횡과 오백 용사의 모습을 묘사하고 있다. 하서는 이 시를 통해 절의를 굽혀야 한다면 차라리 죽음을 택하겠다는 결의를 밝힌 것이다. 하서의 학문은 『소학』과 『대학』에 바탕을 두고 있다. 하서는 주자를 공자의 학문을 제대로 전승한 진유라고 추앙하였다. 그래서 주자의 학문하는 자세를 그대로 따르면서 공자를 정신적 스승으로 섬겼다. 그리고 하서는 도학에도 깊은 관심을 가져 「天命圖」를 저술하였고, 천문․지리 등 다양한 분야에 관심을 보였다. 하서는 학문에 전념하면서 질곡의 세월을 시주로 달랬다. 그러므로 하서의 삶은 어떻게 보면 도연명과 비슷한 점이 많다. 하서는 도연명과 신교를 맺고 그의 삶을 연모하기도 했다. 하지만 도연명은 전원에 은둔하여 자연과 일치하려는 삶을 보여주었다. 하지만 하서는 전원에 은둔해 있었지만 새로운 미래에 대한 이상을 접어본 적이 없었다. 하서는 세상과 떠나 살면서도 세상에 대한 끈을 놓은 적이 없었던 것이다. 하서는 세상에 대한 관심과 포용을 통해서 위대한 유학자로 대성한 것이다.

Abstract

Haseo Kim In-Who has been regarded as a man of three characters in moral philosophy, integrity and literature. His life had the same orbit as those of intellectual heroes. Haseo met king Injong immediately after he went into government service. He and king Injong understood mutually from when they met for the first time. So the king gave presents to him, Mukjukdo and an anthology titled 『Jujadaejeon』. However, he had a mingled feeling of light and shadow to the king. The king was a base of his existence as he had a quality of sage king. So, the king's death led to loss of his main reason to live. Haseo mourned overnight in the mountains on the memorial sacrifice day of the king. A poem titled ' Yousosa' describes his feeling at that time. As seen in the poem, separation from the king was such a great sorrow that he could not overcome. Haseo maintained a position to serve but one king after the king was dead. He asked not to record his government posts since the officer at Okgwa, which definitely showed his integrity. He showed his integrity in his poetry. The most representative poem is ‘Jeonhweingouisa’. Jeonhweing was the last emperor of Je Period in the age of Civil Age. He once competed to grasp the power to control all the world with other feudal lords. However, he was chased after his country collapsed. This poem describes the suicide of Jeonhweing whose integrity had to be yielded and 500 warriors. Haseo showed his integrity to die rather than to yield his integrity through the poem. Haseo's philosophy is based on the 『Basic Learning』 and the 『Great Learning』. He respected Chu Hsi as a real Confucian as it was believed that he learned Confucius properly. So he regarded Confucius as his intellectual teacher, following academic attitude of Chi Hsi. Haseo wrote a book on moral philosophy titled 「Chomyeongdo」 and had a great interest in various fields such as astrology and geology. He wrote poetry to soothe his sorrow while studying hard. Therefore, his life is rather same as that of Tao Yenming. Haseo had intellectual exchanges with Tao Yenming and admired his life. However, Tao Yenming became a hermit in farms and identified with nature. However, Haseo never gave up his ideal for new society though he was a hermit too. He never gave up the links with society while living away from it. He became a great scholar through intensive interest in society and comprehension.

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