俛仰 宋純의 漢詩 硏究
A Study on Myonang Songsoon's Chinese Poetry
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초록
송순은 면앙정 시단의 주인공으로 호남시단을 풍요롭게 한 중심인물 중의 한 사람이다. 그의 작품 중 가사와 시조는 높은 평가를 받았다. 그러나 그의 한시는 뛰어난 미적 성과에도 불구하고 제대로 평가받지 못했다. 송순은 어려서부터 측은지심이 강하였다. 그 단적인 예가 9세 때 지은 「곡조문」이다. 송순은 이 짧은 글 속에 절제된 비감을 담았다. 송순의 사물에 대한 측은지심은 애민정신으로 이어졌다. 그의 애민정신을 극명하게 드러낸 작품은 「문인가곡」, 「문개가」 등이다. 「문인가곡」는 한 노파 가정의 몰락을 묘사하고 있다. 탐관오리의 탐욕이 얼마나 심한지 날이면 날마다 밤이면 밤마다 계속되었다. 그래서 사는 것이 오히려 죽는 것만도 못한 상황이었다. 그리고 「문개가」는 연산군 시대에 집안이 풍비박산이 나 거지 신세로 전락한 한 선비의 삶을 소재로 하고 있다. 그가 직면한 현실은 너무나 혹독해 하루아침에 집안의 재산은 결딴나고 가족은 사방으로 뿔뿔이 흩어질 수밖에 없었다. 하지만 죽지 못하고 사는 현실은 견딜 수 없는 비감을 자아내고 있다. 이처럼 송순이 불렀던 노래들은 타락한 사회, 절망의 시대를 기록한 시로 쓴 역사라고 할 수 있다. 송순은 50여년 동안이나 관직에 머물며 많은 복을 누렸다. 그런데 만년에 이르러 두 아들을 잃는 상명지통을 겪었다. 특히 진원현감이었던 차자 해용의 죽음은 신거무 전설과 관련이 있다. 이 전설의 내용을 보면 송순에게는 피를 토할 정도의 억울한 입장이었다. 그러나 송순은 용서와 화해를 통해 복수가 복수를 낳는 보복의 고리를 끊었다. 이런 그의 인품은 만고의 사표가 되고도 남는다고 할 수 있다. 송순이 그때 남긴 「곡자문」은 절제된 감정의 유로 속에 비개(悲慨)의 미(美)를 극대화시켰다. 송순은 관직 생활 동안 정적들과 많은 갈등을 겪었다. 그 과정에서 때로는 희롱을 통해 상대방을 일깨우고, 풍자를 통해 신랄하게 시대의 부조리를 꼬집었다. 특히 을사사화를 당해 쓴 「상춘가」는 많은 상징성을 내포하고 있다. 송순은 이 시를 통해 시대의 아픔과 백성들의 원망을 길이 후세에 전하고 있다. 송순은 ‘면앙정’이라는 자신만의 이상적 공간을 조성하고, 그가 추구하고자 하는 세계를 삼언시 「면앙정가」를 통해 표현하고 있다. 그러므로 송순의 시학은 「면앙정가」에 집약되었다고 할 수 있다. 그리고 송순은 이 시에서 세속에 얽매이지 않는 자유로운 삶을 추구하고 있다. 송순은 이처럼 자신을 감돌고 있는 상황과 운명을 극복하고 도연명의 삶을 지향하고 있다. 이런 측면에서 보면 이 「면앙정가」는 광달(曠達)의 미(美)를 드러내고 있다고 할 수 있다.
Abstract
Song Soon(宋純) is a leader of Myonangjeong(俛仰亭) poetry club and one of the main members who made Honam(湖南) poetry circles active. His Gasa(歌辭) and Sijo(時調) have been highly admired. However, his Chinese poetry has not been properly evaluated in spite of his aesthetic achievements. Song Soon was compassionate for other people when he was young. For example, he wrote 「Gokjomun(哭鳥文)」 when he was nine. He expressed his sympathy moderately in the short writing. His compassion led to love of the people. 「Muningagok(聞隣家哭)」 and 「Mungaega(聞丐歌)」 definitely show his love to the people. The 「Muningagok」 described the collapse of an old lady's family. A corrupt official's greed continued day by day. So, to live is not better than to die. 「Mungaega」 described the life of a scholar who became a beggar because his family scattered under the Yonsangun(燕山君)'s reign. His reality was too harsh to him as his family's property went bankrupt in a day and his family scattered in all directions. However, he was compelled to live, which evoked sad feeling. The songs written by Song Soon are history of the corrupt society and the age of depression. Song Soon was in luck as he was appointed as a government official for about 50 years. However, unfortunately he lost his two sons in his late years. In particular, the death of the second son who was a governor of Jinwon(珍原) was related with the legend of Singumu. Mr. Song felt anger and resentment to the death. However, he broke the links of revenge through forgiving and reconciliation as a revenge may lead to another revenge. His good personality is a model for all generations. The 「Gokjamun」 he wrote at that time maximized the beauty of Solemnness(悲慨) in controlled emotion. Song Soon had many conflicts with political opponents while he was a government official. Sometimes he awakened them through ridicules or he criticized absurdity of the time through parodies. The 「Sangchunga(傷春歌)」 he wrote during Eulsasahwa(乙巳士禍) implies many symbols, through which he delivered the sorrow and resentment of the society and the people to descendants. He made an ideal space titled 'Myonangjeong’ and expressed the world he pursued in a poem titled 「Myonangjeongga(俛仰亭歌)」. Therefore, it can be suggested that his poetry is intensified in 「Myonangjeongga」. He pursued for free life without being restrained and Tao Yenming(陶淵明)'s life by overcoming his present conditions and destiny. In this respect, it can be suggested that the 「Myonangjeongga」 revealed the beauty of Unrestraint(曠達).
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