송순의 도가(道家)적 한시 연구
A Study of Taoistic Chinese Poetry of Soon Song
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초록
이 글은 송순의 한시를 통하여 그의 작품 속에 나타나 있는 사상적 특성을 그의 문학 기저에 흐르고 있는 도가의 측면에서 살펴보았다. 면앙 문학의 도가사상적 특징은 신선상상, 도피은둔사상, 탈속적 풍류의식으로 나누어 살펴보았다. 면앙의 신선사상은 신선이 되고자 한 것이 아니라 현실 세계의 가정으로 영달과 굴욕의 교체와 간극에서 발생하는 정신적 갈등을 해소하고자 한 것이며, 그의 도피은둔사상은 그가 속세의 속박을 벗어나려 할 때의 심정을 토로한 것이다. 그리고 면앙의 탈속적인 풍류의식은 인생의 행로와 현실의 불합(不合)과 현실 세계의 추악함을 잊기 위해 술을 즐기고 취선이 되어 망아의 경지를 이루었다. 그러나 면앙에 있어서 유교를 송상하고 그것이 그의 사상의 근간을 이루었음이 분명하고 그의 문학세계에도 역시 언제나 유교사상이 그 주종이 되고 있다.
Abstract
This paper aims to study the ideological characteristics of Taoism appeared in Song-Soon’s works through his chinese poetry. The ideological characteristics of Taoism of Myeonang literary can scrutinized from three aspects: the thought on immortality, the thought of reclusion, unworldly and romantic consciousness. Actually Myeonang didn’t really want to be immortal, his thought on immortality was as a means to alleviate the dissatisfaction with the real world. His reclusion thought is one manifestation of mood when he lived a reclusive and free life in a nature or forest and wanted to divorced from the shackles of the real world. Myeonang’s unworldly and romantic consciousness is reflected that in order to forget the pain that produced by the contradiction between the ideal and the reality and ugly of the real world, he wanted to be a drunken immortal by drinking and finally achieve the position of self-surrender. However it is clear that Song-Soon took Confucianism as the dominant religion and respected it as the root of his ideology, whenever Confucianism is the dominant idea in his literature world.
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