방정환의 ‘근대적 탈존(Existenz)’ 지향과 인내천주의 천사(天使)관 연구
A Study on Bang Jung-hwan's Orientation of 'Modern Existenz' and The Perspective of The Angel of Innaecheon Ideology
0
조회
0
다운로드
0
인용
0
참고문헌
키워드
초록
천도교 신파는 인내천주의, 신문명 이념을 내세우며, 불필요한 옛것의 일소, 문명화의 이상을 주장했다. 방정환의 어린이 운동 역시 이러한 천도교 신파의 이념에 충실한 사업이었다. 그러나 방정환은 천도교 신파의 지향을 단지 근대주의에 대한 긍정으로만 보지 않았다. 그는 근대화 과정의 부정적 측면을 비판적으로 고찰했고 근대화 과정에서 소외된 사람들에 대해서도 관심을 보였다. 방정환은 어린이 운동, 아동문학의 궁극적 지향점으로 ‘탈존’된 신문명의 이상적 존재로 ‘인내천의 천사’를 설정한다. 그들은 남의 것을 뺏지 않고, 나누어 주는데 심지어 자기가 가진 것이 많지 않음에도 더 어려운 이웃에게 그것을 나누어 준다. 이렇듯 인내천의 천사는 ‘물욕의 마귀’에 사로잡혀 허망한 죽음을 맞는 ‘욕심쟁이’와 정반대의 존재로, 자신의 많지 않은 물질조차 기꺼이 나누어줄 줄 아는 사람들이다. 방정환의 관점에서 ‘더러운 것’에 ‘오염’되지 않는 ‘깨끗한 마음’은 소극적이거나 방어적인 자세가 아닌 ‘물욕의 마귀’에 찌든 세상에 굴복하지 않겠다는 저항적 태도의 발로로 볼 수 있다.
Abstract
The Cheondogyo shinpa suggested the idea of Innaecheon and a new civilization ideology, and aimed for the elimination of the 'unnecessary old' and the ideal of civilization. Bang Jung-hwan's children cultural movement was also a project that was faithful to the ideology of this Cheondogyo shinpa. However, Bang Jung-hwan does not merely view the objectives of the Cheondogyo shinpa as a positive view of modernism. He critically examined the negative aspects of the modernization process and showed affection for those who were marginalized during the modernization process. Bang Jung-hwan establishes the angel of Innaecheon as the ideal being of a new civilization that has been 'existent' as the ultimate goal of children's movement and children's literature. They do not take out others' things and give them out to neighbors who are in more difficulty, even though they do not have much of their own. The angel of Innaecheon is a person who stands in the opposite position of the 'devil of material desire' and dies in vain, and is willing to distribute even their own material. From Bang Jung-hwan's point of view, a 'clean mind' that is not 'contaminated' by 'dirty things' is not a passive or defensive attitude, but a resistance attitude that will never give in to the world burned by the 'devil of material desire'.
참고문헌 (32)
- 방정환, "童話를쓰기前에 어린 기리는 父兄과 敎師에게", 천도교회월보, 126 (1921)
- 방정환, "學生小說 萬年샤쓰", 어린이, 5(3) (1927)
- 방정환, "톨스토이童話 욕심장이차지", 어린이, 4(9) (1926)
- 방정환, "短篇小說 金時計", 신청년 (1919)
- 방정환, "小女小品 아버지생각 순희의설음", 어린이, 1(2) (1923)
- 방정환, "어린이날", 어린이, 4(5) (1926)
- 방정환, "名作童話 丁抹 안데-슨氏作 석냥파리소녀", 어린이, 1(1) (1923)
- 방정환, "水災美談 눈물의 帽子갑", 어린이, 3(8) (1925)
- Friedrich Wilhelm Joseph Schelling, "인간 자유의 본질에 관한 철학적 탐구(Philosophische Untersuchungen über das Wesen der menschlichen Freiheit und die damit zusammenhängenden Gegenstände)" (2012), 지식을 만드는 지식
- 김정인, "천도교 근대 민족운동 연구" (2009), 한울아카데미
- 박래식, "이야기 독일사" (2006), 청아출판사
- "天道敎靑年黨小史", ~ (1934)
- "1920년대 아동문학집(2)" (1994), 문학예술종합출판사
- Hans Michael Baumgartner, "셸링(Friedrich Wilhelm Joseph Schelling)" (2013), 동연
- 김기전, "崔水雲先生", 어린이, 8(9) (1930)
- 김대용, "방정환의 소년운동 연구 –천도교 신파를 중심으로-", 한국교육사학, 33(2) (2011)
- 김정의, ""개벽"지상의 소년운동론 논의", 역사와실학, 30 (2006)
- 류덕제, "아동문학 연구의 토대 마련 – 한국방정환재단 엮음, 『정본 방정환접집』, 창비, 2019", 아동청소년문학연구, 24 (2019)
- 민족문학사연구소, "문학에 대한 열망과 소년운동에의 관심 방정환의 초기 활동연구", 민족문학사연구, 28 (2005)
- 박종진, "1920년대 아동 자유화 운동과 아동 문예 잡지 : 『어린이』와 『긴노후네』를 중심으로", 한국아동문학연구, 33 (2017)
- 박현수, "동인지와 프로 ‘문학’의 사이, 그리고 《개벽》", 대동문화연구, 113 (2021)
- 야뢰(이돈화), "인내천의 연구", 개벽, 1 (1920)
- 염희경, "근대 어린이 발견과 어린이 운동의 관점으로 읽는 「어린 음악가」", 아동청소년문학연구, 31 (2022)
- 염희경, "어린이날 100주년, 어린이운동의 근본을 되새기는 방정환의 새 자료", 아동청소년문학연구, 30 (2022)
- 원종찬, "방정환의 「참된 동정」에 나타난 ‘빵과 장미’의 상상력", 한국학연구, 55 (2019)
- 이정환, "탈존의 구조", 헤겔연구, 42 (2017)
- 이재철, "어린이" (1976), 보성사
- 장정희, "《어린이》지의 ‘어린이날 기념호’ 연구 -어린이날 제정의 정신과 어린이해방 사상 조명을 중심으로-", 한국아동문학연구, 42(1) (2022)
- 장정희, "'한울'의 내면성과 '참된' 어린이의 형상화 ─ 동학과 방정환의 아동문학", 푸른사상, 42 (2022)
- 정을경, "1920년대 충남지역 천도교단의 변화와 청년문화운동", 역사와 담론, 84 (2017)
- 조성환, "이돈화의 미래종교론 –손병희에 대한 해석을 중심으로-", 종교연구, 80(3) (2020)
- 조은숙, ""동화"라는 개척지 -방정환의 『새로 개척되는 "동화"에 관하야』(1923)를 중심으로", 어문논집, 50 (2004)