천도교 개벽사상을 기반으로 한 방정환 어린이교육운동의 현재적 함의
A Study on Bang JungHwan’s Children’s Educational Movement and its Modern Implications: Focused on the thoughts of Gaebyeok in Cheondogyo
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초록
방정환은 천도교 개벽사상을 기반으로 전통적 아동교육론을 극복하고 새로운 아동교 육관을 제시하였다. 방정환의 ‘새로운 어린이’는 동학의 창시자인 수운 최제우의 시천주 (侍天主)에서 연유하였다. 수운의 시천주 사상은 해월 최시형과 의암 손병희에게 이어져 개벽사상(開闢思想)의 바탕이 되었다. 개벽은 ‘변화한다’는 뜻과 ‘열리다’라는 뜻이다. 개벽사상은 한국 신종교의 핵심이념이며, 전통사회의 사회적 모순과 폐단을 직시하고 새로운 사회적 이념을 제시하는 역할을 한다. 이런 맥락에서 방정환은 개벽정신을 기반 으로 어린이가 작은 어른이 아닌 온전한 인격체라고 보았다. 방정환은 ‘몽(蒙)을 바름으 로 길러 성인(聖人)에 이르게 한 조선왕조 시대의 교육을 비판하였다. 그리고 그는 식민 지 시기에 어린이교육운동을 통해, ‘스스로 판단하고 선택하며 그 결정을 하는 주체적인 어린이’를 키우는 일에 몰두하였다. 방정환은 식민지 조선의 미래를 상징하는 개벽적 존 재로서 어린이의 주체성을 강조하였다. 그러면 지금 방정환의 어린이교육운동은 왜 다 시 의미가 있는가? 21세기가 도래한 이후, AI, 제4차 산업혁명, 코로나19 시대가 우리의 삶을 변화시키고 있다. 우리가 직면하게 되는 삶의 변화는 긍정적인 면도 있지만 부정적 인 면도 있다. 특별히 물질문명의 발전으로 인한 부정적인 면을 해결하기 위해 방정환이 실천했던 어린이교육운동은 중요하다. 그리고 그 현재적 함의는 인간의 본래성 회복, 자 기주도적 삶을 사는 주체적인 어린이 강조, 만물생존의 추구에 있다.
Abstract
Bang JungHwan(1899-1931) was an activist of the children’s educational movement in the colonial period of Korea under Imperial Japan. Bang’s understanding of children is fundamentally based on the Donghak(東學) concept of ‘sicheonju(侍天主)’ that everyone has equal rights as human-beings. At that time, children were in a very weak social position under Confucian society and still had a hard time under Japanese colonial rule. Bang claimed that children’s position should be equal to the old as a human-being. This new concept of children was based on the thoughts of Gaebyeok(開闢) in Cheondogyo(天道敎). He believed that “the child is regarded as the subject of education”. He developed his own child-centered educational thoughts, emphasizing a well-rounded character education. Bang’s perspective of child-centered education is still important today in three ways; the recovery of an authentic human-beings, the emphasis on an independent life of children and the pursuit to the survivals of all creation.
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