瞻慕堂 林芸의 文藝意識과 淸眞의 詩世界

있다. 그러니까 첨모당의 학문은 '宏博'하면서도 '專一'하고, 그 인품은 '確固'하면서도 '和平'하다는 것이다. 굉박하면 거칠기 쉬어서 전일하기 어렵고, 확고하면 편벽되기 쉬워서 화평하기 어렵다. 그러나 첨모당은 이 둘을 아우르고 있어 학문과 인품의 측면에서 전인적인 면모를 보여주고 있다. 미수는 여기서 '군자의 완성'을 보았다. 첨모당이 이처럼 굉박과 전일, 확고와 화평을 온전히 하여 완성된 군자상을 지니고 있었으나, 『첨모당집』에 흐르는 주된 정조는 전일과 화평에 있다. 誠敬의 개념을 명확히 하며 수양론을 통해 전일한 성인의 심적 상태를 유지하려고 애썼을 뿐만 아니라, 曾點의 기상을 염두에 두면서 산수를 찾아 자연의 이면에 흐르는 화평한 세계를 탐구하고, 이를 닮아가려 했던 것에서 이같은 사실은 어렵지 않게 간파할 수 있다.