姜靜一堂 삶의 樣相과 詩世界
GangJeongildang's Life Phase and Poem world
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초록
본 논고는 조선시대 호서지역 여류 문인 중 한사람인 姜靜一堂의 삶과 시문학 세계를 『靜一堂遺稿』를 통해 고찰하였다. 정일당의 삶과 시 문학 세계를 알 수 있는 자료로 『靜一堂遺稿』가 남아 있다. 姜元會의 6張 1葉의 분량에 해당되는 「行狀」 내용에서 정일당의 모습을 생생히 만나 볼 수 있었다. 본고에서는 그간의 선행연구에서 소략하게 드러난 면에 관심을 두고자 했다. 『靜一堂遺稿』 개관에서 서지사항과 원문의 誤字를 천착하였다. 이를 바탕으로 靜一堂의 삶에 드러난 樣相을 婦德의 實踐과 安分의 處世로 그 특징을 볼 수 있었다. 「行狀」에 기록되어져 있는 정일당의 家系 및 삶 속에 그의 婦德의 實踐이 면면히 들어 있었다. 정일당의 시문학세계는 慕古의 工夫와 素守의 意識으로 대별하여 고찰하였다. 정일당의 시문학 작품 속에는 閨房의 情緖는 찾아 볼 수 가 없었고, 오로지 성현의 가르침을 익혀 따르고자 하는 慕古의 공부에 힘쓴 내면이 아무런 꾸밈없이 간결하게 남아져 있었으며, 철저히 경전을 바탕 하였음이 두드러진 특징이었으며, 정일당의 학문의 깊이를 가히 짐작케 하였다. 또한 정일당이 평소 가장 주력했던 修身의 내용이 中和와 誠敬을 통한 素守였음을 그의 詩囊에서 들여다 볼 수 있었다. 學問·凡節·敎育愛·疏通의 處世·楷書 등 강정일당의 삶과 학문 세계를 필자의 얕은 식견으로 다 헤아려 낼 수 없었지만, 위와 같이 고찰한 바로 강정일당은 조선시대뿐 만이 아니고 현대적 의미에서도 家庭·社會·敎育에 바람직한 女中君子의 表象이라 할 만하다.
Abstract
This study was considered GangJeongildang(姜靜一堂)'s life and poem world through Jeongildangyugo(靜一堂遺稿) who was as a person of woman literary in Hoseo area Yi dynasty. As data can be known her Jeongildang's life and poem literature world , that is to say, Jeongildangyugo(靜一堂遺稿) which had left and did not diminish. I can vividly meet Jeongildang's figure from Haengjang(「行狀」)which corresponds to contents of 6 chapters and 1-folious(6張 1葉) quantity by Gang, Wonhoe(姜元會). In this study, I intend to interest in a short aspect of during proceeding study. In the Jeongildangyugo(靜一堂遺稿) survey I searched bibliography data and a wrong word (誤字)of the text. Based on this, it can be seen that practice(實踐) of womanly virtues(婦德) content conduct of life(安分ui 處世) in Jeongildang's life aspects characters. I consider to divide into two general classification of Jeongildang's poem literary world such as Mogo(慕古)'s learning and Sosu(素守)'s consciousness. In the poem literary works by Jeongildang it can not be searched emotion of women's quarters(閨房ui 情緖) but there were left shortly and simply no ornament the inner mind studied Mogos exert herself which only intended to learn and follow the sages teaching. The remarkable characters which based on scriptures thoroughly. So I could rightly guess Jeongildang's study profundity. Ut supra(As mentioned above) consideration, GangJeongildang was worthy of a desirable virtuous lady symbol(女中君子ui 表象) in domestic and society and education (家庭·社會·敎育)not only the Choson Period but also modern meaning.
참고문헌 (13)
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