歸有光에 대한 조선후기 문인들의 인식과 滄江 金澤榮
Recognition of Kuei YuKang(歸有光) in late Joseon dynasty of literary people and Kim Taek-Young(金澤榮)
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초록
본고는 명대 문인인 귀유광이 조선후기 문인들에게 어떻게 인식되었으며, 수용과 자기화의 모습은 어떠했는지 살펴보고자 했다. 검토 결과 조선후기 문인들은 귀유광의 문집을 널리 읽었음을 확인할 수 있었다. 귀유광에 대해 조선후기 문인들이 남긴 기록은 이반룡과 왕세정을 배격했다는 사실에 주목한 것과 이와 연관하여 그의 문장을 평가한 사례가 가장 많으며, 문집의 편찬 체제와 관련하여 언급하거나 壽序나 여성의 정절에 관한 글을 쓸 때 거론한 경우도 있었다. 그리고 김택영의 경우를 통해 조선후기 문인들이 중국에서 유입된 서책을 읽고 이에 일정부분 영향을 받았지만, 무조건적으로 받아들인 것이 아니라 자기만의 이론과 논리로 체계화함으로써 자신들의 문학적 성취를 이루었음을 살펴볼 수 있었다.
Abstract
This paper examined literary person Kuei YuKang(歸有光) of Ming Dynasty. He influenced literary person of acception and self-acceptance in late Joseon dynasty. The research found that Joseon literary person widely read to Kuei YuKang(歸有光) of anthology in late Joseon dynasty. Specially, literature review show that Joseon of literary person leave behind record, like Li Panlong(李攀龍) and Wang Shihchen(王世貞), thoes were opposed Kuei YuKang(歸有光). Second, assessment of his the sentence was more openly reviewed. Also, It was mentioned writing Kuei YuKang(歸有光) that related to the compilation system and writings, Suseo(壽序), female of chastity, example sentence pronunciation of listening. Kim Taek-Young(金澤榮 was demonstrated that China books were partially influenced to literary person in late Joseon. They prefer to build their literary theory and logic to accomplish for literature achievement.
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