제주도 칠머리당굿 춤의 삼재론적 공간특성 연구
Analysis of Spatial Characteristics of Jeju Chilmeoridang Gut Chum from the SamJae Theoretical Perspective
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초록
본 연구는 제주도 칠머리당굿 춤의 공간 분석을 통해 한민족 문화의 사상적 근간을 이루는 삼재론적 특성을 탐색하고자 하였다 . 제주도 칠머리당굿 춤의 공간 특성을 연구하는데 있어 두 가지의 연구문제 --첫째 ‘칠머리당굿 춤에서 무당의 개인공간은 어떻게 나타나는가?,’ 둘째, ‘칠머리당굿 춤의 개인공간을 통해 나타나는 삼재론적 공간 특성은 무엇인가?’를 연구문제로 선정하였으며 , 연구의 목적을 이루기 위해 제주도 칠머리당굿, 삼재론, 공간이론을 바탕으로 현지 조사에서 비디오로 촬영한 칠머리당굿 춤의 신청궤(용왕과 영등신을 노래와 춤으로 청해 모시는 부분 ) 과정을 모티프 라이팅 분석, 안무측정표 분석, 심층면담 분석을 통해 무당의 개인공간에 나타나는 공간 특성을 파악하고자 하였다 .분석 결과, 무당의 개인공간은 2차원의 시상면(Sagittal Plane)과 수직면(Vertical Plane)의 공간특성을 보였고 , 횡단적 경로(Transverse Pathway)와 종단적 경로(Peripheral Pathway)를 사용하면서 중심적 긴장 (Central Tension)이 보이는 공간특성이 나타났다. 특히 접신 상태에서의 도무 (跳舞)와 회무를 수행하는 동안에 상 · 하 수직적인 움직임과 신체축을 유지하면서 좌 · 우 방향을 번갈아 회전하는 공간특성을 보였는데, 이는 신이 하강하여 무당의 몸으로 입신하는 의미를 갖는 것으로 해석할 수 있다. 결과적으로 제주도 칠머리당굿 춤의 공간특성은 음양 2수체계의 우주적 공간 , 천· 지· 인 3수체계의 수직 공간 , 삼재론적인 천· 지· 인 합일사상의 제의적 공간 , 그리고 4차원의 심리공간을 보였다 . 본 연구는 지금까지 연구되지 않았던 굿의 공간에 대한 연구로서 다음과 같은 연구과제들이 차후에 이루어져야 할 것이다 . 첫째, 굿은 지역적 특성을 반영하고 있으므로 각 지역을 통한 비교 연구가 이루어져야 하며 , 둘째, 굿에 대한 무용학적 연구에 있어서 연구대상과 방법을 더욱 세분화하고 다양하게 적용해야 하며 , 셋째, 굿의 자연성, 즉흥성, 현장성 등을 포함한 특징들은 실제로 창작무대공연예술에 있어서도 다양한 시도에 도움을 줄 것으로 사료되므로 꾸준한 관심과 연구가 지속되어야 한다 .
Abstract
This study intended to examine the characteristics of Chilmeoridang Gut, a kind of Korean exorcism, of Jeju Island in terms of Samjae theory, or the theory of heaven, earth, and man by analyzing space. For this, the study analyzed video recordings, Motif Writings, Choreometrics, and in-depth interviews, which are based on theories such as Samjae theory, Jeju Chilmeoridang Gut, the theory of space, and the theory of space analysis. The result is that personal space of a shaman used both two-dimensional Sagittal Plane and Vertical Plane for back and forth and right and left movements. There was full of combining movements of three dimensions. The movements were overall ambiguous, but an accurate direction is distinctive at the moment of the ritual. Central Tension is another characteristic of the exorcism while both Traverse Pathway and Peripheral Pathway are used. In addition, Domu, a rampaging dance, being possessed by the spirit, is vertical movement, which signifies that the spirit is descending inside of the shaman. Hoemu is a dance spinning on the spot, and it must take the right and left turns one after the other more than three times. It is concluded that the space for Jeju Chilmeoridang Gut is represented a universal space of the 2 system of yin and yang, a vertical space of heaven, earth, man 3 system and Four-Dimensional psychological space. As a conclusion, the characteristics of the space for Jeju Chilmeoridang Gut was identified, which is based on the ideology of heaven, earth and man.
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