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국보 83호 삼산보관형 금동미륵반가사유상의 새로운 연구

A New Study on the National Treasure No. 83 Samsan Archived Flame‐decoration‐engraved Gilt‐bronze Pensive Maitreya Image

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주제분류미술

초록

첫째, 연구개요에 대해서 현재까지 이루어진 연구를 연구사적으로 정리했다. 한국학자로 고유섭선생이 이 상에 대해서 최초로 논의했고 그 다음 출토국적에 대한 논의가 처음부터 있었는데 경주와 충청도 설이 있었으나 현재 신라설이 유력하며, 그 다음 편년과 양식연구로 확대되었다는 점을 밝히게 되었다. 둘째, 반가사유상은 인도에서는 태자상과 관음보살상을 상징하는데 비해 중국에서는 초기에는 태자상, 북제 때는 미륵보살상으로 변했으며 우리나라는 처음부터 미륵보살상을 상징했다고 파악했다. 셋째, 국보 83호의 도상 특징은 반가자세 가운데 가장 뛰어난 반가사유자세를 취한 도상으로 평가된다고 논의했다. 넷째, 양식적 특징과 편년에 대한 논의는 단순성과 유연성에 바탕을 둔 우아미의 절정을 보여주는 반가상으로 북제 반가사유상의 새로이 수용한 굽타의 사실양식에 연원을 두고 있어서 6세기말 내지 7세기 초에 편년할 수 있다고 보았다. 다섯째, 우리나라 5대 반가사유상 중 최고의 걸작일 뿐만 아니라 나아가 세계 반가사유상의 정점을 차지하는 세계 최고의 걸작 반가사유상으로 평가된다는 점을 밝힌 것이다.

Abstract

First, for the research outline, the research conducted so far is summarized in terms of research history. Ko Yu‐seop, as a Korean scholar, first discussed this image, and after that, there was a discussion about the nationality of the unearthed country from the beginning including doctrines of Gyeongju and Cheongcheong province, but currently, the Shilla doctrine is influential, and after that, it was revealed that it was expanded to research on chronicles and culture. Second, while the pensive Bodhisattva image symbolizes the crown prince’s image and Avalokitesvara image in India, it was the crown prince’s image early in China, and it was changed to the Maitreya image in Beiqi, and it was understood that it was symbolized as the Maitreya image in Korea from the beginning. Third, it was discussed that the iconography of the National Treasure No. 83 is evaluated as the image with the most outstanding half‐dressed pensive posture among the half‐dressed postures. Fourth, the discussion on stylistic features and chronicles is that it is a pensive Bodhisattva image that shows the ultimate elegance based on simplicity and flexibility, and as it is originated from Gupta facts form the Gupta realistic style which newly accepted Beiqi pensive Bodhisattva image, it was considered that it could have a chronicle in the late 6th to early 7th century. Fifth, it is not only the best masterpiece among Korea's five major pensive Bodhisattva images, but furthermore, it revealed that it is evaluated as the world's best masterpiece of pensive Bodhisattva image, which occupies the peak of the world's pensive Bodhisattva images.

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