保晩齋 徐命膺의 先天易學 硏究

保晩齋 徐命膺(1716∼1787)의 先天易學은 保晩齋叢書를 편집하는 과정에서 깊이 투영되었으며, 이러한 保晩齋의 先天易學은 先天四演에 蘊蓄되어 있다. 先天四演은 保晩齋叢書의 첫머리에 편집되어 있을 뿐만 아니라 經翼에 포함되어 있음을 주목해야 한다. 즉, 保晩齋는 先天四演을 經學著述로 여겼으며 保晩齋叢書 전체가 先天學을 바탕으로 하고 있음을 드러낸 것이다. 이러한 保晩齋의 先天易學은 花潭 徐敬德과 象村 申欽의 脈을 잇는 것으로 평가할 수 있다.保晩齋의 先天易學은 기존의 先天易學과 같이 河圖로 귀결되지만, 河圖中宮을 강조한다는 점에서 특징적이다. 즉, 萬化萬事를 모두 河圖中宮으로 귀결시킨다. 그 가운데 가장 특징적인 것은 河圖中五의 象이 둥글다는 것으로 地圓說의 증거로 삼은 점이다. 先天四演에는 先天易學을 天文學的 지식과 연결시킨 곳이 많이 있다. 이 점은 保晩齋의 西洋 天文學 수용과 연관하여 매우 중요한 부분이다. 保晩齋는 완벽하지는 않지만 당시 전래된 西洋 天文學에 대해 상당한 수준의 지식을 가지고 있었다. 그러나, 保晩齋는 의도적으로 先天易學의 범위 내에서만 西洋 天文學을 수용하려고 하였다. 保晩齋의 이러한 태도는 西洋 天文學을 易學의 관점에서 적극적으로 수용하고는 있지만, 당시 正學인 宋學의 범위를 넘어서지 못했다는 점에서는 소극적이었다고 할 수 있다. 이런 점들은 先天四演이 朝鮮時代 易學史뿐만 아니라 西洋 天文學과 관련하여서 매우 중요한 著述임을 보여주는 것이다.