丁時翰ㆍ李栻과 李柬ㆍ韓元震의 人物性同異論 비교
A Comparative Study on In-mul-sung-dong-i-lon between Toegye scgool and Yulgok school in 18th century
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초록
본고는 18세기 조선유학의 최대 문제인 인물성동이론을 논쟁의 형식으로 전개한 정시한과 이식, 이간과 한원진을 비교하려는 목적을 가진다. 정시한과 이식은 퇴계학파의 학자로서 전자가 이론을 후자가 동론을 주장하였다면, 이간과 한원진은 율곡학파의 학자로서 전자는 동론을 후자는 이론을 주장하였다. 이들이 인물성동이론을 전개하는 논리에는 주자학이라는 공통 기반 때문에 있게 되는 유사함이 있으나, 퇴계학과 율곡학의 理氣 이해방식의 차이가 있었다. 또한 사제 또는 동문 관계임에도 불구하고 이기 및 사단칠정의 이해에 다름이 있었다. 이에 이들의 인물성동이에 대한 인식에도 다른 입장이 있게 되었다. 하지만 같은 주자학자들이라는 점, 타 학파를 비판하는 와중에서도 상대의 이론을 수용하여 자파의 이론과 절충하려는 노력이 있었다는 점에서, 비록 학파는 달랐지만 철학적 입장과 안목의 유사함이 발견되기도 한다. 본고는 이것들을 비교함으로써 학파의 울타리를 벗어나 동론과 이론이 각기 지향하는 바를 살펴보았다. 그리고 18세기라는 역사적 상황 속에서 왜 이 논쟁이 발생하였는지를 추정하여 보았다.
Abstract
This paper aim for a comparative study on debates of In-mul-sung-dong-i-lon(人物性同異論). The investigative objects are four scholars, just Jeong Si-Han, Lee Sik, Lee Gan, Han Won-Jin. Jeong Si-Han, Lee Sik joined in Toegye school, and Lee Gan, Han Won Jin joined in Yulgok school in 17∼18 century. Jeong Si-Han and Lee Sik were master and pupil, but the former insisted on In-mul-sung-i-lon(人物性異論) that human nature is different from things natures, while the latter insisted on In-mul-sung-dong-lon(人物性同論) that human nature and things natures have a common origin. Lee Gan and Han Won-Jin were fellow students, but the former insisted on In-mul-sung-dong-lon, while the latter insisted on In-mul-sung-i-lon. There was a theoretical resemblance, because they were all together Neo-Confucianists. However they also had different views on Li-Chi and the virtual feelings and the common feelings originated from attached school. In addition to, they also had different opinions in the inner parts of the school. So they had multifarious opinions on this problem. But we can discover an similar aspect crossing schools. Jeong Si-Han and Han Won-Jin insisted on In-mul-sung-i-lon, on the other hand Lee Sik and Lee Gan insisted on In-mul-sung-dong-lon. This paper considered the similar aspects of philosophical attitude and chief purpose crossing academic tradition. And I estimated a reason of occurrence of this debate in 18th century.
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